Как выглядит мечеть в казани
Мечеть Кул Шариф
История мечети Кул Шариф
История названия. Имам Кул Шариф
Название было дано как память о последнем имаме Казани Кул-Шарифе. Он действительно жил во времена Казанского ханства, об этом свидетельствуют как исторические хроники, так и память народа. Для татар он был великим человеком, его называли «сеид», что у мусульман означает почетный титул для потомков пророка Мухаммеда. Поэтому название мечети его именем неудивительно.
Строительство мечети Кул Шариф
Описание и архитектура мечети
Фасад здания облицован мрамором, гранитом, ониксом и змеевиком. Благодаря голубому цвету наверший минаретов и купола религиозная достопримечательность известна в народе как «голубая мечеть».
Интерьер мечети Кул Шариф
Умелыми руками мастеров достопримечательность стала не только символом веры, но и памятником тысячелетних традиций народа. Внутри можно увидеть арки с аятами, орнаментальные косички.
Не забыли архитекторы о славном цветке, который обозначает «возрождение» – тюльпане. Его можно увидеть в прорезах окон. Восемь символов мусульманской веры – полумесяцев отождествляют восемь минаретов прошлого.
В интерьере просматриваются уникальные виды работ и отделки. Их выполнили в соответствии с технологиями шестнадцатого века. В строительстве использовали алебастр (ганч), дерево и камень. Все обрабатывалось вручную. Также удивляют позолоченные элементы, обогащающие главную достопримечательность казанского Кремля изнутри.
Стоимость и правила посещения
Чтобы посетить здание, нужно придерживаться некоторых правил:
Интересные факты о мечети
Существует несколько увлекательных фактов об этой достопримечательности:
Адрес, время работы, как добраться
Мечеть расположена на территории музея-заповедника Казанский Кремль. Посетить знаменитую достопримечательность можно как самостоятельно, так и во время обзорной экскурсии.
Главная мечеть города открыта к посещению с 9 утра и до 18 вечера. В течение нескольких часов можно осмотреть все ее достопримечательности.
Чтобы добраться до достопримечательности, необходимо сесть в метро и проехать до станции «Кремлевская» или общественным транспортом доехать до остановки «ЦУМ» или «Дворец спорта».
Посещение комплекса оставит много положительных эмоций, восхищений на долгие годы. Прикоснитесь к культурному вековому наследству Татарстана, восстановленному талантливыми строителями, художниками и архитекторами республики.
25 главных мечетей Казани
Казань является российским центром мусульманской культуры. Именно здесь находится большое количество мечетей. Как правило, они являются не только местом для богослужения, но и входят в экскурсионные программы. В наше время активно реставрируются старые мечети и строятся новые. В советское время многие мусульманские храмы были снесены или обветшали. Сейчас практически во всех районах города имеются мечети, но их все еще недостаточно.
Условно мечети Казани можно разделить на две группы. К первой относятся те, которые построенные 100-300 лет назад, и отреставрированные в наше время. А вторая группа – современные мечети, построенные после распада СССР. Среди построек, относящихся ко второй группе, немало таких, которые можно смело отнести к настоящим шедеврам современного архитектурного искусства. При многих мусульманских храмах открыты центры для развития и просвещения детей и молодежи. Они становятся культурными центрами Казани.
Самые известные действующие мечети в Казани
Список самых популярных мечетей в городе.
Кул-Шариф
Современный вариант этой мечети был построен в 2005 году и посвящен 1000-летию Казани. Оригинальный вариант был разрушен в 1552 году при наступлении войск Ивана Грозного. Информации о том, как же выглядела эта мечеть, не сохранилось, поэтому современная постройка не является точной копией. Она имеет 4 этажа. Здесь находятся музей, библиотека, издательство. Расположена мечеть на территории Казанского Кремля.
Адрес: г. Казань, Кремль, 13
Аль-Марджани
Построена в середине XVIII века. Это проект архитектора В. Кафтырева. Именно здесь сейчас хранится надмогильный камень Мухаммад-гали бека. Здание имеет два этажа и Т-образный пристрой, а архитектура выполнена в стиле барокко. В советские времена это была единственная действующая мечеть в городе. Находится она в Старо-татарской слободе.
Адрес: г. Казань, ул. Каюма Насыри, 17
Апанаевская мечеть
Является одной из старейших построек города, связанных с мусульманством. Здесь прослеживается смесь «московского» барокко и татарского декоративного искусства. Возведена в 1768 году после разрешения Екатерины Второй. Находится в Старо-татарской слободе рядом с мечетью Марджани. Свое название получила из-за того, что долгое время находилась на попечении купеческой семьи Апанаевых.
Адрес: г. Казань, ул. Каюма Насыри, 27
Нурулла
Расположилась в Старо-татарской слободе в районе Сенного базара. Построена же мечеть в середине XIX века на пожертвования купцов Ибрагима и Исхака Юнусовых. А автором проекта стал архитектор А. Ломан. В советское время в 1929 году мечеть закрыли. Ее помещения использовались в качестве жилья и для административных учреждений. В 1990-1995 годах была произведена реконструкция. Куратором этого процесса был известный реставратор Р. Билялов. Сейчас здесь постоянно проводятся богослужения.
Адрес: г. Казань, ул. Московская, 74
Султановская мечеть
Возведена в середине XIX века на пожертвования купца Зиганши Усманова. Здесь смесь татарской и булгарской архитектуры с элементами романского стиля. Она расположилась в Старо-татарской слободе на улице Тукая. В 1931 году, после ужесточения антицерковной пропаганды, эту мечеть закрыли. Открыта была только 1994 году.
Адрес: г. Казань, ул. Габдуллы Тукая, 14
Зангар (Голубая мечеть)
Находится рядом с площадью Тукая. Название получила, благодаря голубому цвету стен. Здание имеет два этажа, трехъярусный минарет и богато оформлено. Возведена мечеть в 1778 году. И первоначально она была деревянная. Каменное здание было построено в 1815 году. Но после этого ее много раз достраивали. В 1930-е годы мечеть была закрыта, а минарет разрушен. Здесь находились коммунальные квартиры. Но в 1993 году она открылась, а в 2009 году был восстановлен минарет.
Адрес: г. Казань, ул.Сары Садыкова, 8/19
Галеевская мечеть
Представляет собой пятничную мечеть начала XIX века. До революции здесь располагался культурный и общественный центр города. В советские времена здесь находились гостиница, религиозный университет. С 1997 года мечеть опять открыли. Однако реставрация была завершена только к 2016 году. Но внутренний интерьер полностью утрачен, поэтому убранство имеет более современный вид.
Адрес: г. Казань, ул. Парижской Коммуны, 22/40
Бурнаевская мечеть
Построена в 1872 году на пожертвования купца М. Бурнаева. Автором является архитектор П. Романов. Представляет собой одноэтажное здание с минаретом над входом. Здесь переплелась татарская и русская культуры. В 1930-х годах была закрыта. И открылась для посетителей в 1994 году. Сейчас здесь постоянно проводятся богослужения.
Адрес: г. Казань, ул. Ахтямова, 7
Ярдэм
Находится на улице Серова и была построена в 2013 году. Автором является заслуженный архитектор Айвар Саттаров. В этой мечети большое внимание уделяют просветительской работе. При ней имеется реабилитационный центр для незрячих и глухих людей, а также колясочников. Для них же оборудована и сама мечеть. Здесь постелены специальные ковры с тактильными полосами, имеются пандусы.
Адрес: г. Казань, ул. Серова, 4а
Шамиль
Расположилась на берегу озера Кабан и, благодаря продуманности дизайна, органично сочетается с ландшафтом. Построена же мечеть в 2001 году. Это проект архитектора А. Петрова. Является центрально-купольной и имеет два наземных минарета, которые фланкируют вход. По средам здесь проводится Исцеление молитвой.
Адрес: г. Казань, ул. Борисковская, 64
Закабанная мечеть
Эта мечеть была построена в 1926 году на правобережье реки Кабан. Она посвящена 1000-летию принятия ислама в Среднем Поволжье ханом Алмушем. Разрешение на строительство выдал лично Сталин. Проект разработал архитектор А. Печников еще в 1914 году. Однако в 1931 году она была закрыта. Долгое время здесь находились детский сад и школа. В 1991 году ее открыли.
Адрес: г. Казань, ул. Хади Такташа, 26
Построена на Кремлевской набережной на улице Федосеевская. Основным инвестором при строительстве стал директор нефтетрейдинговой компании Ирек Салихов. Строительство мечети начато в 2018 году. Это проект компании «Архитектурная мастерская Евгения Болотного». Ее прообразом стала мечеть Шейха Зайда в Абу-Даби. Фасад этого здания выложен самым белым мрамором в мире.
Адрес: г. Казань, ул. Федосеевская, 5
Иске-Таш
Мечеть была построена в начале XIX века на средства семьи купца Утямышева. Но после этого ее несколько раз достраивали, расширяли. Выполнена она в стиле строго классицизма. Расположена на улице Мазита Гафури. После революции долгое время здесь располагалась школа. А в 1994 году мечеть признали историческим памятником архитектуры. Она отреставрирована и здесь проводятся богослужения.
Адрес: г. Казань, ул. Мазита Гафури, 34 А корп. 1
Азимовская мечеть
Построена в 1890 году, вместо стоявшей на этом месте деревянной, на средства купца Муртазы Азимова. Это одноэтажная двухзальная мечеть-джами с трехэтажным минаретом. Была закрыта в 1930 году. Мечеть долгое время находилась на территории завода «Радиоприбор». В ней открыли школу киномехаников и часто показывали фильмы. Сейчас мечеть отреставрирована и открыта для посетителей и верующих.
Адрес: г. Казань, ул. Фаткуллина, 15
Розовая мечеть
Возведена в 1906 году. Свое название получила, благодаря цвету стен. Расположена мечеть на улице М. Гафури. В советское время была закрыта, но с 1998 года в ней постоянно проводятся богослужения. Начиная с 1930-х годов и до середины 1990-х, здесь располагался профилакторий. Часть минарета была разобрана, а внутреннюю часть разделили на перегородки. Но в наше время уже произведена реставрация здания.
Адрес: г. Казань, ул. Мазита Гафури, 67
Гаиля
Находится в микрорайоне Азино на улице Дж.Файзи. Возведена была в 2003 году. Это двухзальная мечеть с двумя минаретами и большим куполом-гамбизом. Она разбита на 2 блока: мужской и женский, и каждый блок имеет свой молельный зал. Ее название в переводе с татарского обозначает «семья». Построена мечеть на пожертвования казанцев.
Адрес: г. Казань, ул. Джаудата Файзи, 2
Энилер
Расположена в Приволжском районе на улице Газовая, рядом с Российским исламским университетом. Мечеть выполнена из коричневого кирпича, имеет один минарет, расположенный над входом. Кроме богослужений здесь постоянно проводятся курсы арабского языка, по основам Корана и Ислама.
Адрес: г. Казань, ул. Газовая, 18
Казан Нуры
Расположена в Новосавиновском районе возле реки Казанки. Выполнена мечеть из дерева, имеет цокольный и мансардный этажи. Минарет расположен над входом. Представляет собой современное здание с элементами фольклорного стиля. В ночное время мечеть освещена декоративной подсветкой. Возведена она в 1999 году. Автором проекта являются архитекторы Р. Билялов и М. Султанов.
Адрес: г. Казань, ул. Фатыха Амирхана, 3, корп. 2
Мечеть на территории комплекса «Туган Авылым»
Адрес: г. Казань, ул. Туфана Миннуллина, 14/56
Бишбалта
Расположилась в Адмиралтейской слободе на улице Клары Цеткин. Возведена в 2010 году. Представляет собой здание из красного кирпича с большим куполом. Название Бишбалта, в переводе с татарского языка, обозначает «пять топоров». Это связано с тем, что ранее на этом месте располагалось селение лесорубов, столяров, плотников. Именно это место Петр Первый выбрал для Адмиралтейства Каспийского флота.
Адрес: г. Казань, ул. Клары Цеткин, 14
Хузейфа
Находится на улице Юлиуса Фучика. Это современное здание с элементами восточной архитектуры. Средства на строительство мечети выделили спонсоры из Арабских Эмиратов. Названа она в честь одного из сподвижников пророка Мухаммеда. Построена в 1997 году, а автором проекта стал архитектор В. Белицкий. Это место популярно среди местных жителей. Туристы также часто посещают мечеть, как пункт экскурсионной программы.
Адрес: г. Казань, ул. Юлиуса Фучика, 52, корп. 1
Рамазан
Построена в 1994 году. Автором проекта является архитектор С. Айдаров. Расположена мечеть в Кировском районе на улице Окольной. Имеется два этажа и один минарет, с пятью золотыми шпилями. Здесь гармонично сочетаются классицизм и традиционный татарский стиль. В женский и мужской молельные залы имеются разные входы. При ее строительстве за основу взята мечеть Барудия, которая была построена в начале XIX века в Казани и снесена в 1973 году.
Адрес: г. Казань, Окольная, 25 Б
Гадель
Расположена мечеть в Приволжском районе на улице Оренбургский тракт. Была построена в 2001 году. Это одноэтажное здание с одним минаретом. Крыша выполнена в голубых тонах и это красиво смотрится на фоне неба. Здесь постоянно проводятся богослужения, а также различные мероприятия для молодежи. Также здесь работает воскресная школа. Мечеть часто включается в экскурсионную программу при посещении города.
Адрес: г. Казань, пр. Оренбургский, 193
Нур-эль Ислам
Расположена на улице Армавирская. Это двухзальная мечеть с отдельно стоящим минаретом. Построена она в 1989 году на пожертвования местных жителей. Также при строительстве помогла средствами мечеть «Маржани». При мечети открыта детская мусульманская школа. Здесь преподают не только школьные предметы, но арабский язык, историю религии. На здании установлена мемориальная доска, на которой увековечено имя первого имам-хатыба, Вафа хазрета Гилязова.
Адрес: г. Казань, ул. Мусы Бигиева, 36/56
Куддус
Мечеть построена в 2012 году. Это проект архитектора Артура Айтбатина. Расположена она в Советском районе в Яснополянском переулке. При строительстве все было тщательно продумано. Здесь имеется своя столовая, загон для жертвенных животных. Также есть комнаты для размещения гостей и студентов медресе. Все это делает мечеть современным центром для верующих людей.
Мечети Казани
Все туристы, посещающие хорошеющую день ото дня Казань, непременно хотят увидеть казанские мечети – характерную архитектурную изюминку города, самобытную частицу Востока, расположенную в центральной части России. Ведь в Казани, возникшей в свое время на стыке Запада и Востока, сегодня очень гармонично развиваются как православное, так и мусульманское вероисповедание, выражающееся и в их храмовом строительстве.
В Казани можно увидеть красивую современную мечеть Казанского Кремля – Кул-Шариф, которая стала символом и визитной карточкой современной Казани. Есть здесь и интересные старинные казанские мечети, расположенные на территории Старо-Татарской слободы, которые имеют свои характерные особенности и свою удивительную историю.
История мусульманских мечетей Казани
Казань по праву считается достойной исторической преемницей Волжской Булгарии – средневекового мусульманского государства, уничтоженного монгольскими войсками хана Батыя в 30-х годах 13 столетия. В том первом средневековом поволжском государстве в 922 году в качестве единой официальной религии был принят ислам. Торжественное мероприятие по этому поводу проходило в тогдашней его столице – городе Булгаре. Подробнее об этом можно прочитать здесь.
Основной государственной религией в Среднем Поволжье с 922 года был ислам
Мусульманство приняли впоследствии и пришедшие с монгольскими завоевателями в 13 веке тюркские племена, разорившие Булгарию и создавшие на ее руинах новое образование – Булгарский улус в рамках Золотой Орды. Остатки мусульманских мечетей и других строений монголо-татарского периода можно увидеть в древнем Булгаре, ставшим сегодня музеем под открытым небом. Подробнее см. – Что посмотреть в древнем Булгаре за 1 день.
Со временем, осевшие в Среднем Поволжье племена, называемые татарами, перенесли свое название и на местное население, частично ассимилировавшись с ним. На развале Золотой Орды образовалось следующее новое мусульманское государство – Казанское ханство со столицей в быстро растущей Казани. В новоявленной столице вновь сооружались мечети и медресе, вырастали дворцы татарской знати и дома зажиточных горожан, которые назывались уже казанскими татарами.
Мечети времен Казанского ханства до нашего времени не сохранились
Дальнейшее развитие мусульманской Казани было прервано в октябре 1552 года, после захвата города войсками Ивана Грозного, присоединившего земли этого ханства к Российскому государству. С того времени и до второй половины 18 века мусульманские верующие бывшей ханской территории переживали очень сложные времена – их храмы уничтожались, а их самих притесняли и заставляли принимать православие. Более подробно об этом периоде казанской истории можно прочитать здесь.
После революции все мечети, кроме Мечети Аль-Марджани, были закрыты и лишены минаретов, но не уничтожены. Снесенными оказались лишь храмы, мешающие строительству улицы Татарстан. В 90-е годы мечети Старо-Татарской слободы начали восстанавливаться в первозданном виде и сегодня в большинстве своем являются действующими.
Кроме того, во всех районах Казани начинают возводиться новые мусульманские мечети. На территории Казанского Кремля в этот период появляется удивительно-красивый храм – Мечеть Кул-Шариф, ставший ярким украшением кремлевского ансамбля и притягательной достопримечательностью для всех туристов.
Сегодня близкое соседство двух религий в Казани никого не удивляет
Сегодня мечети Казани играют довольно значительную роль в жизни казанских мусульман. Здесь не только молятся, но и совершают другие обряды. Например, обряд бракосочетания, который у мусульман называется никахом. Никах – это не свадьба, а фактическое признание брачных отношений между мужчиной и женщиной. Раньше этот обряд очень часто совершался дома в присутствии приглашенного муллы (мусульманского священника).
Заключение брака по-мусульмански называется никахом
Современные же брачующиеся-мусульмане все чаще предпочитают проводить никах в праздничной и торжественной обстановке мечетей, и так же делать там памятные фотографии. Поэтому многие сегодняшние мечети, идя навстречу данным пожеланиям, создают очень хорошие условия для подобных мероприятий с предоставлением услуг в виде банкетных залов, а также услуги фотографов, стилистов, и даже макияжа и подбора одежды, соответствующей этому торжественному для молодых людей моменту.
Сегодня проведение никаха в мечети стало уже сложившейся традицией
И хотя никах можно провести в любой мечети, сегодня молодые предпочитают проводить его в современных мечетях, таких как Ирек, Кул-Шариф, Ярдэм и другие. Ведь современные мечети отличаются более праздничными и красивыми интерьерами, а также просторными банкетными залами. Хотя и обстановка исторических мечетей обладает особенным шармом и придает особую ауру мероприятию.
Архитектурные особенности казанских мечетей
Понятно, что возведение всех казанских мечетей было подчинено определенным архитектурным канонам, выработанными прежними поколениями. Прежде всего, это место массового богослужения должно было являться отдельным сооружением, имеющим дворовую территорию, где во время праздников могло бы собираться большое количество молящихся.
Обязательным архитектурным условием строительства мечети должна быть строгая ориентация строения на Мекку. Именно с этой стороны в храмах находится михраб – священная молитвенная ниша, к которой направлена центральная ось зала. Справа от михраба обычно находится минбар – трибуна для священнослужителя (имама). Таким образом, лица всех верующих во время молитвы (намаза) обращены в сторону Мекки.
Михраб и минбар в мечети всегда находятся со стороны Мекки
Внутреннее оформление мечетей не должно содержать изображений людей или животных. Здесь может использоваться резьба, лепнина, мозаика, витражи или другой архитектурный декор, а в росписи стен применяется арабская вязь в виде изречений из Корана – главной книги мусульман, или же также вырезанные арабской вязью имена почитаемых пророков. В качестве декоративной росписи стен допускаются растительные орнаменты.
Поскольку мусульманские богослужения совершаются исключительно на коленях, то полы в мечетях устилаются коврами, и входить туда можно только без обуви. В остальном внутреннее оформление мечетей довольно аскетично. Хотя это зависит от статуса мечети.
Внутренний интерьер мечетей довольно скромен и ненавязчив
Как правило, все внутреннее пространство мусульманских хамов разделено на два зала. Первый от входа – это малый зал. Он может служить храмовой библиотекой для верующих, а во время намаза здесь могут находиться женщины, которые всегда должны быть во время молитвы позади мужчин.
Большой (главный) зал мечети находится за малым и в него может вести от одного до трех входов, над которыми опять-таки находятся изречения из Корана. Это довольно просторная комната, где мужчины совершают обязательный пятикратный намаз – каноническую молитву, состоящую из циклов определенных молитвенных формул, поз и движений.
Молельные залы отделяются друг от друга арками
В большом молельном зале должны находиться часы с семью циферблатами. Большой циферблат – это часы, показывающие точное время, а шесть малых – это часы с остановившимся временем начала обязательных ежедневных намазов, которых по идее должно быть шесть. Но часто шестой (ночной) намаз объединяется с вечерней молитвой.
Намаз обязательно должен совершаться пять раз на дню в одно и тоже время
При сохранении всех обязательных канонов построения мусульманских храмов, сооружение казанских мечетей имеет свой неповторимый и легко узнаваемый стиль. Являясь памятниками исключительно данного региона, казанские мечети не похожи на аналогичные сооружения Востока.
Основной объем всех мечетей находится под углом к вектору улицы
Особенностью казанских мечетей, проектируемых, как правило, русскими архитекторами, являлся синтез русского, татарского и восточного архитектурных стилей. Очень показательна в этом отношении Бурнаевская мечеть, построенная П.Романовым в стиле эклектика, и немного повторяющая колокольню Богоявленского храма.
А вот установка на куполе минарета полумесяца, являющегося религиозным и этническим символом, повелось только с 18 столетия, и именно с этого времени полумесяц стал обязательным архитектурным элементом всех казанских мечетей.
Полумесяцы появились в архитектуре мечетей с 18 века
В каждой мечети имеется также специальное помещение для омовений, ибо мусульманская религия предполагает, что перед общением с богом надо совершить определенные гигиенические процедуры.
Основные Мечети Старо-Татарской слободы
После освоения Закабанья и Забулачья выселенными за городскую черту татарами в середине 16 столетия, на территории созданной здесь Татарской слободы периодически возводились единичные мечети. Были они исключительно деревянными и подвергались постоянным уничтожениям. Лишь после встречи мусульманской делегации с прибывшей в Казань Екатериной Великой в 1767 году, было дано величайшее позволение на постройку двух каменных мечетей, что и свершилось в скором времени. Отрадно, что обе эти исторические мечети дожили до наших дней.
В 19 веке по возвышениям храмов город четко делился на два религиозных лагеря
При туристическом посещении казанских мечетей надо иметь в виду, что во время намаза входить в храм нельзя, а в любое другое время нужно соблюдать определенный дресс-код, т.е. снимать обувь или надевать бахилы, а женщины должны покрывать голову, скрывать руки и ноги под длинными рукавами и юбками. Шорты в виде мужской одежды также недопустимы.
Знакомство с казанскими мечетями построено в порядке хронологии их возведения в Казани.
Мечеть Аль-Марджани
Согласно легенде первая казанская мечеть была сооружена на месте одного из многочисленных братских захоронений татар, погибших при взятии Казани. Это первое каменное и уже официально разрешенное сооружение мусульманского храма имело на протяжении своего существования множество названий. Ее называли Первой соборной, Старокаменной и Юнусовской. Первым имамом данной мечети был А.Ибрагимов.
С Аль-Марджани началось возведение каменных мечетей в Казани
С середины 19 века почти 40 лет приход данной мечети возглавлял имам Ш.Марджани, поэтому последнее ее название увековечило его имя. Данная мечеть начала функционировать уже в 1770 году, и, что примечательно, ни закрывалась с тех пор ни на один день. Верующие посещали ее в дни революционных преобразований и Гражданской войны. Ее, единственную из всех мечетей, не закрыли и в советский период.
Архитектором этого сооружения считается В.Кафтырьев – известный казанский архитектор, представитель стиля барокко, автор первого генерального проекта планирования Казани. А средства на ее сооружение собрала мусульманская община казанских купцов. Мечеть представляет собой прямоугольное строение с четырехскатной крышей традиционного для мусульман зеленого цвета. Закругление михраба обращено на юг, а на крыше возвышается восьмигранный трехъярусный 30-метровый минарет.
С возведением этого минарета связана еще одна весьма популярная легенда. Говорят, что казанские власти, впервые столкнувшиеся с подобными сооружениями в городской черте, стали жаловаться императрице на возведение слишком высокой башни при мечети, на что Екатерина Вторая с иронией ответила, что она может определять место лишь на земле, а в небо мусульмане могут подниматься сколько им угодно. И, действительно, даже сегодня минарет Мечети Аль-Марджани прекрасно виден с противоположного берега озера Кабан.
Минарет Мечети Марджани хорошо виден со стороны Набережной озера Кабан
В декоре мечети можно увидеть элементы характерного для той поры русского барочного стиля, но есть и типичные вкрапления татарских орнаментов – тюльпаны, виноградная лоза и т.д. Присутствуют в оформлении храма и золотые наконечники с полумесяцем. Все это говорит о том, что созидателями данного храма являлись как русские, так и мусульманские мастера.
В конце 19 столетия около мечети появилась мусульманская школа – медресе, в котором учился в свое время известный татарский композитор С.Сайдашев. Сегодня это Казанский Исламский колледж.
Мечеть Аль-Марджани – двухэтажное сооружение. Молельные залы, украшенные лепниной в голубых, зеленых и золотистых тонах и растительным позолоченным орнаментом, находятся на втором этаже, а первый этаж является служебным.
Молельные залы Мечети Марджани не закрывались с момента постройки храма
В данной действующей мечети идет активная повседневная жизнь. Здесь проходят различные культурные и религиозные мероприятия, обряды, праздники и т.д. Около мечети находятся Городское Духовное Управление Мусульман РТ (мухтасибад), Исламский колледж, а также Исламский торговый дом, где можно приобрести продукты халяль и мусульманскую литературу и символику.
Апанаевская мечеть
Вторая соборная мечеть Старо-Татарской слободы появилась чуть позже первой – в 1771 году. Да и сооружена она поблизости от Мечети Аль-Марджани. Личные средства на ее возведение выделил глава Татарской ратуши – Я.Султангалеев, который и поддерживал храм до своей смерти.
Апанаевская мечеть долгое время была на содержании у купцов Апанаевых
Имя архитектора этого сооружения неизвестно. Но по стилю здание напоминает нарядный образец «московского барокко» с определенными фрагментами татарского декора. Первоначально в мечети был всего один молельный зал. Но в 70-х годах 19 столетия архитектором П.Романовым с северной стороны был осуществлен двухэтажный пристрой, внешне повторяющий изначальную архитектуру. Чуть позже мечеть была обнесена каменной оградой.
В Апанаевской мечети направление на Мекку находится под углом к михрабу
Есть интересные факты о предпринимательской деятельности священнослужителей данного храма, которая несколько шла вразрез с завещанием пророка Мухаммеда, но жить надо всем. Дело в том, что при мечети работала торговая лавка, приносящая хороший доход. Кроме того, кладовые мечети сдавались в аренду, а также использовался процент с капиталов, завещанных мечети богатыми покровителями.
В советские годы – с 30-х до середины 90-х годов – здание мечети, лишенное минарета, было перепрофилировано под детский садик. Сегодня оно восстановлено и возвращено верующим.
Бурнаевская мечеть
Третья казанская каменная мечеть в Старо-Татарской слободе появилась только спустя столетие, хотя в деревянном виде храмы в этот период появлялись. И этот храм существовал изначально в деревянном виде. История его появления связана с деятельностью медресе, функционировавшего при Апанаевской мечети. На южной окраине Татарской слободы купец С.Мустафин на собственные средства соорудил для учащихся этого мусульманского учебного заведения деревянный храм. Было это в самом конце 18 века.
В каменном виде Бурнаевская мечеть была сооружена во второй половине 19 века
После смерти купца (1831г) местные мусульмане на основе этой мечети основали в слободе третий приход. А спустя сорок лет (1872 г), после того как деревянная мечеть была утрачена при пожаре, был выстроен каменный одноэтажный храм. Автором общего архитектурного проекта стал казанский зодчий П.Романов, а средства для каменного строительства были выделены купцом первой гильдии М.Бурнаевым (отсюда и название мечети).
Купец М.Бурнаев занимался торговлей пушнины и мыловаренным производством. Его предпринимательские дела шли более чем успешно, занимался он и благотворительностью. После смерти С.Мустафина именно он выделял денежные средства на содержание деревянной мечети, и он же принял решение воссоздать храм после пожара в каменном виде. М.Бурнаев был удостоен звания почетного гражданина, а его имя увековечено в названии данной мечети.
Минарет Бурнаевской мечети очень выделяется среди прочих минаретов
В советские годы данная мечеть не функционировала. Сегодня она является действующей, в ней имеется два молельных зала. Увидеть ее очень желательно, ибо по своей архитектуре она является самой «русской» в исполнении. А добавленные в ее декоре татарские мотивы делают ее очень красивой и нарядной.
Голубая мечеть
История этой официальной Четвертой соборной мечети началась также с создания деревянного храма в конце 18 века (1778 г.). После того, как в 1815 году Екатерина Вторая сняла ранние ограничения по количеству иноверческих сооружений, было решено возвести эту мечеть в камне. Ее деревянная предшественница была разобрана и вывезена в близлежащую татарскую деревню, а на ее месте началось возведение мечети из камня, которая перестраивалась несколько раз, постепенно увеличиваясь в размерах.
Голубая мечеть была возведена в жилой части Старо-Татарской слободы
Спонсором первоначального строительства, как обычно, выступил местный купец – Ахмет бин Исхак бин Аит (Заманов). Храм был сооружен к 1819 году в классическом стиле. В середине 19 века другой купец – Г.Мустакимов пожертвовал на расширение храма не только денежные средства, но и выделил для этого часть своего земельного участка. Так же он привлек архитектора П.Романова для сооружения ограды вокруг мечети. В начале 20 столетия другим купцом – Г.Ишмуратовым было спонсировано очередное увеличение храмового объема.
В 30-е годы мечеть была закрыта, и только в начале 90-х годов возвращена верующим.
Галеевская мечеть
Улица Парижской Коммуны, 22 / Г.Тукая, 40
Пятая соборная мечеть была возведена на стыке 18-19 веков (1798-1801 гг) в северной части Старо-Татарской слободы, недалеко от создаваемого там в этот период торгово-делового центра в виде Сенного базара. В архитектурном плане это строение напоминало первые каменные мусульманские храмы – два этажа, трехъярусный минарет посредине крыши, а вот стиль исполнения немного отличался. Данный храм был сооружен в чисто классическом стиле на пожертвования купца М.Мамяшева. В 80-х годах 19 столетия храм был немного расширен в южную и северную стороны.
Галеевская мечеть была пятой соборной мечетью Старо-Татарской слободы
С исторической точки зрения данный храм интересен тем, что долгое время его имамом был известный татарский ученый и педагог-реформатор 19 века Галимджан Баруди (Галеев), в честь которого мечеть и получила свое название. Он сам получил прекрасное образование в Бухаре, посещал Османскую империю и Египет. На основе всех накопленных знаний Г.Баруди создает при Галеевской мечети медресе на основе новых, разработанных им методик. Новому учебному заведению Галимджан дает имя своего отца «Мухаммадия», которое в очень скором времени стало самым престижным и крупным духовным училищем мусульман. А мечеть стала центром общественной жизни казанских татар.
Здание медресе «Мухаммадии» (ул.Г.Тукая, 34) тоже очень интересно увидеть. Изначально, (в 1882 г.) оно было возведено в одноэтажном виде (арх.М.Ермолаев). Чуть позже его надстроили вверх еще на два этажа. Декор здания, выполненный в виде ажурной кирпичной кладки, превращает его в очень нарядный архитектурный объект. Но самое главное, что это медресе было учебным заведением нового типа.
Уже в конце 19 века наряду с религиозными здесь преподавались общеобразовательные дисциплины в виде математики, физики, природоведения, русского языка, философии, рисования и т.д. В начале 20 столетия данное медресе стало по сути мусульманским высшим учебным заведением с многоступенчатым образованием, продолжающимся 12, а затем 14 лет! Ведь отсюда выпускались профессиональные преподаватели, получившие начальное, среднее и высшее духовное образование.
Данное медресе, за период своей 36-летней деятельности выпустило тысячи высоко грамотных татар, многие из которых получили широкую известность и прославили Казань.
Азимовская мечеть
Улица Фаткуллина, 15
Шестая соборная мечеть, сооруженная на территории промышленного района Ново-Татарской слободы (тогда деревни Плетени), начала историю своего прихода в 1810 году с деревянного одноэтажного храма без минарета, построенного купцом Г.Абубакировым, совершившим до этого хадж в Мекку. Этот храм исправно выполнял свою функцию заводской мечети до середины 19 века. Затем его судьба попала в руки династии купцов Азимовых и с тех пор называется Азимовской.
Азимовская мечеть в 19 веке считалась самой красивой в Казани
Первый представитель купеческой династии Азимовых – глава Татарской ратуши Мустафа – в середине 50-х годов 19 века соорудил взамен старой новую мечеть, которая тоже была деревянной, но более просторной и имела минарет. В 60-х годах того же 19 века его сын – купец первой гильдии Муртаза увеличил зальное помещение храма.
В конце 80-х годов заводской приход выступил с ходатайством о сооружении каменной мечети, ибо прежняя деревянная не вмещала все разрастающееся количество заводских рабочих-мусульман. Муртаза Азимов согласился выступить спонсором данного строительства. Вероятно, на это решение повлиял его недавний хадж в Мекку, во время которого он увидел много прекрасных мусульманских сооружений. Возможно, именно его впечатления и предложения по декору и позволили возвести самую красивую мечеть в Казани, чем-то напоминающую мечети Стамбула. Жаль, что сам Муртаза не дожил до конца строительства, но имя свое он сумел увековечить.
К сожалению, история не сохранила для нас имя автора этого удивительного одноэтажного сооружения с прекрасным остроконечным минаретом. Храм, выполненный в стиле эклектика, привлекает взор, прежде всего, своими необычными по форме круглыми мавританскими окнами, вставленными в стрельчатые готические проемы. Второй удивительной архитектурной находкой является доминанта 50-метрового минарета, установленного над входом в храм. Декор минарета так наряден и ажурен, что от него не хочется отводить глаз.
При мечети на деньги тех же Азимовых было организованно небольшое медресе «Гаффария», в котором в свое время учился грамоте и будущий татарский драматург Г.Камал, чье имя носит сегодня татарский Драматический театр, находящейся на Набережной озера Кабан.
Архитектурный декор мечети очень нарядный и праздничный
В советские годы здание храма использовалось для размещения в нем Курсов по повышению квалификации республиканских работников культуры, для чего внутри здания была сделана перепланировка. После возвращения храма верующим в конце 80-х годов 20 века, в нем архитектором Р.Биляловым была сделана качественная историческая реконструкция.
Сегодня, к сожалению, этот уникальный памятник архитектуры закрывают собой современные строения в виде «Планеты фитнес», но посетить этот прекрасный мусульманский храм, находящийся сегодня в центре казанской промзоны, надо обязательно.
Мечеть «Нурулла» (Сенная)
Улица Московская, 74
Седьмой соборной мечетью Казани стал храм, сооруженный в середине 19 века (1845-49 гг) в центре активно функционирующего Сенного базара Старо-Татарской слободы. Этот храм был сооружен на средства представителей купеческой династии Юнусовых, поэтому мечеть имела и другие названия. Ее называли Сенной, Базарной, Юнусовской. Автором проекта данной мечети был известный санкт-петербургский архитектор А.Песке, который был направлен в Казань в составе строительной комиссии, занимающейся восстановлением Казани после пожара 1842 года, и пробыл на посту городского архитектора до 1856 года. Некоторые источники приписывают авторство проекта архитектору А.Ломану. Так или иначе, но данный проект стал образцом для возведения дальнейших мусульманских храмов.
Сенная мечеть появилась в самом центре торговой части слободы
Архитектурный вид данной мечети заметно отличается от всех предыдущих аналогичных сооружений, прежде всего, своим ярусным построением с купольной крышей и цилиндрическим зауженным к верху минаретом. Нет здесь и традиционного михрабного выступа. По внешнему виду и отдельным фрагментам декора это довольно элегантное и стильное здание отдаленно напоминает восточные средневековые мечети.
Каскадно-ярусное построение храма придает ему романтический и довольно сказочный облик. Доминантой строения является центральная симметричная часть, над которой возвышается луковичная главка на килевидном приплюснутом куполе. Более низкий уровень образован вестибюльным пристроем с трехскатной крышей. Еще ниже находится уровень коридорного объема, соединяющего мечеть с минаретом. Кстати, сам конусный минарет, установленный на шестигранном основании, приближен по конструкции к своим булгарским предшественникам, что указывает на желание его создателей связать разорванную нить времен.
Красота и необычность Сенной мечети привлекает художников и сегодня. Худ И.Айдаров
Романтический образ этой мечети сложился не только благодаря каскадно-ярусному построению основного ее объема с купольным завершением, но и несложному восточному орнаменту, легко скользящему по белому фасаду и обрамляющему оконные проемы.
Двухэтажное здание мечети имеет вытянутую восьмигранную форму. Минарет храма, являющийся наземным, расположен над северным входом. Первый этаж изначально имеет служебное предназначение. Здесь же находится помещение для омовений, облицованное мрамором и украшенное фонтаном с декоративной резной чашей.
Второй этаж являлся основным храмом, поделенным на отдельные молельные залы при помощи арок. Наличие купольного завершения придает очень интересный вид внутреннему интерьерному пространству, создавая в центральном зале полусферное бирюзовое завершение. Молельные залы освещены не только основными прямоугольными окнами, но сюда проникает свет и через витражи круглых окошек купола, что создает удивительную игру света в интерьере.
Подкупольные окна Сенной мечети украшены цветными витражами
В начале 80-х годов храм был признан архитектурным памятником, но верующим ее возвратили только в начале 90-х годов прошлого века. Тогда же бывшая Сенная мечеть получила новое название «Нурулла». Архитектором Р.Биляловым мечеть была отреставрирована, а минарет реконструирован. И сегодня туристы могут увидеть мечеть практически в первозданном виде, так же окруженную бывшими торговыми лавками, как и в 19 веке. Сегодня эти лавки – собственность мечети и используются для ее нужд.
Другие мечети Казани
Понятно, что все дореволюционные мечети Казани находились на территории Старо-Татарской и Ново-Татарской слобод. Кроме вышеперечисленных, мечетей со второй половины 19 века их строилось довольно много, и каждая из них довольно интересна и уникальна в архитектурном плане.
Султановская мечеть
Эта, по счету Восьмая соборная мечеть, находится неподалеку от Галеевской, чуть впереди по улице Г.Тукая. Данный зелено-белый храм похож по архитектуре на Сенную мечеть, но без купольного завершения.
Султановская мечеть находится на перекрестке улиц Г.Тукая и Г.Камала
Султановская мечеть, сооруженная в соответствии с булгарско-татарской архитектурой и являющаяся однозальной, была возведена в Старо-Татарской слободе в конце 60-х годов 19 века (1868 г), Спонсором строительства выступил купец Зиганши Д.Усманов. Как и все прочие мечети, Султановкую в советский период закрыли, а в 1981 году признали памятником архитектуры. В 90-е годы после восстановления уничтоженного минарета, мечеть была передана верующим.
Интересно, что в первоначальном варианте храм был окрашен в красно-коричневые цвета. На всем протяжении своего существования в народе данную мечеть называли Усмановской, Мечетью Зиганши, Усман-Султановской, Красной, ну и, конечно же, Восьмой соборной.
Внутри Султановской мечети светло и спокойно
Возведение Султановской мечети вызвало определенное недовольство в среде представителей православия. Дело в том, что изящный и высокий минарет, оказавшийся на перекрестке основных магистралей, несколько соперничал с куполами ближайших храмов – Тихвинского и Владимирского.
Мечеть Иске-Таш
Улица М.Гафури, 34 А
Данную мечеть, сооруженную в 1802 году и считающуюся Девятой соборной, можно увидеть при прогулке по исторической территории Ново-Татарской слободы – нынешнего промышленного района Казани, расположенного в западной стороне города, в окрестностях Речного порта.
Считается, что данный двухэтажный храм также сооружен на месте одного из братских захоронений татарских воинов, погибших при взятии Казани, отсюда следует и ее название, означающее в переводе «старый камень». Эта мечеть, сооруженная на средства купца Г.Утямылева, сооружается здесь в начале 19 столетия, но в 30-х годах реконструируется в классическом стиле (архитектор А.Шмидт).
Мечеть Иске-Таш находится на территории Ново-Татарской слободы
Строение напоминает первые казанские мечети и расположением трехъярусного минарета на крыше, и общими архитектурными пропорциями. Данная мечеть стала центром формирующейся Ново-Татарской слободы.
Интересно, что имамами данного храма были представители семьи Амирханов, в которой в январе 1886 года родился будущий татарский писатель Фатих Амирхан. Его последнее пристанище находится совсем неподалеку – на центральной аллее Старо-Татарского кладбища, а имя его увековечено в названии известного казанского проспекта. Данная мечеть иногда неофициально назвалась Амирхановской. В советский период здание храма использовалось не по назначению, верующим оно было возвращено в 90-е годы.
Розовая мечеть
С ростом промышленных предприятий в западной части Казани, и с увеличением числа рабочих-мусульман на этих предприятиях, потребность в новых мечетях в Ново-Татарской слободе возрастала год от года. Это приводило к появлению новых храмов. В 1808 году недалеко от Татарского кладбища купцом и предпринимателем М.Апанаевым возводится деревянный храм, прозванный Низенькой мечетью.
В 1906 году купцом М.Галикеевым на месте Низенькой мечети возводится новый храм, выполненный в эклектическом архитектурном стиле с национальным колоритом. Наземный минарет с вестибюлем находится с северной стороны.
Розовая мечеть давно уже окрашена в совсем другие цвета
Изначально стены храма были окрашены в розовый цвет, что и дало название самой мечети. И хотя стены меняли свой цвет не раз, название «Розовая» укрепилось навсегда, хотя имелись у храма и за период его существования и другие названия, Называли ее и Низенькой, и У татарского кладбища, и Зеленой, и Десятой соборной.
Белая мечеть
Улица Кызыл Татарстан, 20
Данная каменная мечеть, также находящаяся в Ново-Татарской слободе, пока не восстановлена. Но на ее примере можно увидеть, в каком состоянии находились многие храмы на момент их возвращения верующим.
Белая мечеть без минарета ожидает своего возвращения к жизни
Данная каменная мечеть появилась здесь взамен деревянной в начале 19 века (1801-1805 гг). Соорудил ее на свои средства купец деревни Урнашбаш – Ракый бай. А деревянный храм существовал аж с 1741 года.
Данная мечеть была двухэтажной и двухзальной. Верующим ее возвратили только в 2004 году, и теперь храм ждет своего возрождения.
Закабанная мечеть
Данный мусульманский храм является довольно уникальным историческим сооружением. Дело в том, что эта мечеть была сооружена в советский период (1926 г) и по личному разрешению самого товарища Сталина! Ведь в 1922 все мусульмане татарской республики отмечали 1000-летие принятия ислама в Волжской Булгарии. Именно в связи с этим историческим событием Сталин и разрешил построить мечеть.
Разрешение на возведение этой мечети дал сам И.Ф/В.Сталин
Средства для ее возведения собирались всем миром, а за архитектурную основу был взят нереализованный проект 1914 года, разработанный архитектором А.Печниковым и приуроченный как раз к этой знаменательной дате. Мечеть должна была олицетворять путь волжских мусульман от их доисламского состояния, через историю средневековья к новому времени. Все эти три этапа нашли свое отражение в оформлении минарета.
Архитектурное решение Закабанной мечети очень интересно
Мечеть, открытая в 1926 году, в 1930 была благополучно закрыта властями. Полумесяц заменили красным флагом, а в здании разместился сначала детский садик, а затем ДОСААФ. С начала 90-х годов здание мечети, сохранившееся без значительных потерь, было передано верующим.
В отличии от других двухэтажных мечетей, здесь первый этаж состоит из молельных залов, а на втором размесились учебные классы.
Мечеть Кул-Шариф
Данный храм, сооруженный на территории Казанского кремля в конце 90-х годов прошлого века, не только очень красив. Его возведение в историческом и административном центре Казани очень символично и означало восстановление исторической справедливости и равноправие двух религиозных конфессий в Казани. Ведь сегодня на территории Кремля вполне мирно функционируют православный Благовещенский собор и прекрасная мечеть Кул-Шариф, которая сегодня является главной соборной мечетью города и республики.
Мечеть Кул-Шариф самая известная современная мечеть Казани
Поскольку истории, архитектуре и описанию Мечети Кул-Шариф посвящена отдельная статья, с которой можно ознакомиться здесь, мы лишь напомним, что увидеть этот современный памятник мусульманской архитектуры стремится каждый турист. Это действительно очень красиво, интересно и необычно.
Кроме Мечети Кул-Шариф, в 90-е годы в Казани начали строиться мечети практически в каждом районе города. Поэтому пропустить данную архитектурную особенность столицы Татарстана никак не получится. Например, гуляя по Кремлевской набережной можно заглянуть в еще одну очень красивую современную мечеть Казани, которая называется Ирек. Сооружена она совсем недавно в память о погибшем в ноябре 2013 года сыне Президента республики Татарстан Иреке Минниханове, который был одной из пятидесяти жертв авиакатастрофы в казанском аэропорту.
Сегодняшние мечети, расположенные в близком соседстве с православными храмами, придают архитектурному силуэту Казани определенную специфичность, неповторимость и уникальность. И вызывают желание познакомиться с мусульманскими храмами поближе.