Что произошло в 1613 году пожарский

Почему спаситель Отечества Пожарский не стал русским царём

440 лет назад, 1 ноября 1578 года, родился князь Дмитрий Пожарский, который стал впоследствии национальным героем России. Во время Смуты он стал одним из командующих (вместе с Кузьмой Мининым) Второго ополчения и в 1612 году освободил Москву от польских оккупантов, восстановил русскую государственность. Образ Пожарского навсегда вошёл в историческую летопись России.

После того как царя Василия Шуйского свергли, а московские бояре заключили договор о приглашении на царский престол польского королевича Владислава и польско-литовские войска заняли Москву, князь Пожарский стал участником Первого земского ополчения под началом рязанского воеводы Прокопия Ляпунова. Пожарский возглавлял один из передовых отрядов земского ополчения, которое подтягивалось к Москве. Во время антипольского восстания в Москве, начавшегося 16 марта 1611 года, Пожарский не остался в стороне и бросился в бой. Его воины вели бой на Сретенке. Ратники Пожарского держались до последнего и покинули город только тогда, когда их выгнал из столицы мощный пожар, испепеливший почти весь город. Москву зажгли немецкие наемники по приказу гетмана Гонсевского. В последний день боев на Сретенке, 20 марта, Дмитрий Михайлович получил тяжелое ранение в ногу, став до конца жизни хромым. Из Москвы тяжелораненого воеводу увезли в его вотчину, село Мугреево Суздальского уезда.

Это время лидеры земского движения использовали для формирования Совета всей земли, освященного собора. Были организованы приказы, органы местного управления на подконтрольных территориях. Войска проходили доукомплектование, велись дипломатические переговоры. Князь Пожарский и Совет всей земли подыскивали претендента на московский трон. Надо заметить, что тогда стала популярна мысль «приискать» монарха за рубежом, чтобы он не был связан со внутренними сварами и элитарными кланами. Но при этом сохранялось главное условие: будущий царь должен принять православие. Популярным кандидатом был шведский принц Карл-Филипп. «Ярославское правительство» вело переговоры со шведами, но в реальности это было прикрытие. Царем должен был стать Пожарский – спаситель России, талантливый государственный и военный деятель, представитель древнего рода Рюриковичей.

Поэтому Пожарский и Минин и не спешили идти к Москве, готовили «тыл». Поляки в Москве были осаждены остатками Первого ополчения, голодали, военной угрозы уже не представляли. В конце июня 1612 г. в Ярославль приехал келарь Троице-Сергиева монастыря и предводитель казаков Авраамий Палицын, просивший Совет всей земли ускорить движение к Москве. Пожарский по-прежнему не спешил. В июле 1612 г. на Дмитрия Михайловича было совершено покушение, подготовленное одним из лидеров Первого ополчения – атаманом Заруцким. Участники покушения были задержаны, всё рассказали, но казнить их князь Дмитрий не дал, надеясь договориться с казаками.

М. И. Скотти. «Минин и Пожарский» (1850)

Москва была освобождена от поляков. В последующие годы князь Дмитрий постепенно устранялся от реального управления страной, перестал быть заметной фигурой и занимал второстепенные должности. В разное время руководил Ямским, Разбойным, Приказных дел, Московским судным приказами. Выполнял дипломатические задачи, был воеводой в Нижнем Новгороде и Переяславле-Рязанском. 20 апреля 1642 г. герой России князь Д. М. Пожарский умер.

Постепенно память о нём стерли. Михаил Романов и его отец Филарет (Фёдор Романов – отец первого царя из рода Романовых, фактически правил за него, один из тех, кто развязал Смуту в России) сделали всё, чтобы подвиг Минина и Пожарского был забыт и затерялся среди романовских сказок, вроде «чудесного избрания» царя Михаила. Первым, кто вспомнил о подвиге Минина и Пожарского был царь Пётр Первый. Позже о национальных героях стали вспоминать в годы военных неудач. Так, события начала XIX века и Отечественная война 1812 года всколыхнули патриотические настроения. На этом фоне и стал создаваться культ Минина и Пожарского. Появляются стихи, посвященные подвигу Пожарского и Минина, в 1818 г. на Красной площади ставят им памятник с краткой надписью на постаменте: «Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россия». С этого времени Минин и Пожарский стали одними из самых популярных исторических личностей России. Они стали символизировать жертвенный подвиг во имя Отечества.

7 ноября 1941 года Сталин, принимая парад на Красной площади, напутствовал уходящие на фронт полки: «Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков – Александра Невского, Дмитрия Донского, Кузьмы Минина, Дмитрия Пожарского Александра Суворова, Михаила Кутузова!»

Памятник Минину и Пожарскому в Москве. Выполнен по проекту архитектора Ивана Мартоса в 1818 году

Почему спаситель Отечества не стал русским царем

Пропаганда Романовых нарисовала образ храброго, честного служаки, который даже и помыслить не мог и о царском венце и передал престол «ангельскому» юноше. Но реальность была иной. Князь Дмитрий Михайлович и Минин готовили в Ярославле Земский собор, который должен был выбрать славного воеводу царем, а поддерживавшего его митрополита Кирилла – патриархом. Со Смутой было бы быстро покончено. Вся история Русского государства могла пойти иным путем.

Однако судьба распорядилась иначе. В июле 1612 года войско гетмана Ходкевича двинулось на Москву. Перед Пожарским и Мининым возникла роковая «вилка»: идти к Москве, что означало крушение плана спасения государства, который уже воплощался в жизнь. Под Москвой придётся сотрудничать с остатками Первого ополчения, делиться с ним плодами ополчения. То есть признать законность его вождей, простить «воровских казаков». При этом в Москве сильны позиции бояр-предателей, которые по прежнему имели большую власть и силу (богатства, земли и людей), то есть возможности повлиять на выборы царя. Но, с другой стороны, стоять в Ярославле и ждать, пока Ходкевич деблокирует Москву, тоже было опасно. Это компрометировало Второй ополчение, которое собиралось для освобождения Москвы, и особенно его вождей. Узнав о походе Ходкевича, многие казачьи атаманы из подмосковных «таборов»-лагерей умоляли Пожарского о помощи. С аналогичными просьбами выступало и духовенство. Из двух зол выбрали, казалось, меньшее. Выступили на Москву.

В ходе капитуляции поляков, засевших в Кремле, Пожарский совершил роковую ошибку. Он признал бояр «пленниками ляхов». После переговоров земские вожди и боярское правительство заключили договор и скрепили его присягой. Бояре получили гарантии того, что им будут сохранены родовые наследственные земли. В ответ Боярская дума, имевшая значение высшего органа монархии, согласилась аннулировать присягу польскому королевичу Владиславу и порвать отношения с польским королем. То есть земские воеводы по умолчанию признали ложь, что «литва» держала бояр в неволе во время осады Москвы. Фактически Пожарский и Минин могли этого не делать. Боярская дума утратила свою роль уже при Иване Грозном. А в годы Смуты Боярская дума себя полностью скомпрометировала. Да и сослав думы был весьма слабым. К 1612 году в России почти не осталось бояр, которым этот чин присвоил Иван Грозный. Кому-то дал боярский чин Борис Годунов, другим – самозванцы и Василий Шуйский, то есть весьма далекие от сакральности цари. Сама Боярская дума признала их незаконными царями, то есть и боярские чины были получены незаконно. Теперь род Ивана Калиты пресекся, и правителем России с точки зрения формального права должен был стать князь Рюрикович, а не потомок «худородных» бояр – холопов московских князей.

Кроме того, формальное право Пожарский мог поддержать правой силы – у сидевших в Москве бояр в это время не было дружин, «большие батальоны» были только у Дмитрия Михайловича и лидера Первого ополчения – Трубецкого. Таким образом, право и сила были в этот переломный момент на стороне князя Пожарского. Он мог спокойно признать бояр предателями («врагами народа»), что было правдой, отдать их под суд, а их земли и имущество отдать своим людям и казакам, укрепляя свои позиции в служилом сословии. Также стоит помнить, что Пожарский в это время был кумиром дворян, земских ратников и казаков – то есть народа. И каждому, кто пожалел бы бояр и стал противиться Пожарскому, казаки быстро бы головы срубили. Понятно, кого бы выбрали царем на Земском соборе 1613 года. На русском столе восстановилась бы династия Рюриковичей.

Однако Пожарский поступил благородно. Сам, своими руками исключил их из лагеря предателей и оккупантов (хотя именно бояре и устроили Смуту в России), вернул вотчины, сохранил богатство. И через несколько месяцев, вернув вотчины, бояре смогли восстановить свои личные отряды, вернуть власть и посадить на трон «своего» царя. Так появилась третья сила, кроме Первого и Второго ополчений, которая могла вести борьбу за престол. Более того, сила опытная в интригах, подлая.

Зиму 1612 – 1613 года князь Пожарский провёл в Москве. После освобождения столицы от поляков его влияние постепенно падало. Дмитрий Михайлович активно участвовал в борьбе за престол. Но на Руси не принято было предлагать себя в качестве кандидата на престол. В частности, ни Годунов, ни Михаил ни разу не предлагали себя на престол, а наоборот, категорически от него отказывались. Пожарский следовал традиции. Но, к сожалению, он совершил две роковые ошибки. О первой говорилось выше – не извёл предателей-бояр. Хотя имел на это право и силу для этого. Он мог подвергнуть их опале, конфисковать вотчины и богатства, ликвидировав как политических противников. Мог даже уничтожить физически. Вторая ошибка – роспуск дворянских отрядов Второго ополчения. В результате утратил силовой аргумент и воровские казаки, которых, видимо, подкупили заинтересованные лица, смогли с помощью угрозы применить силу, а в отдельных случаях и грубой силой протащить на престол Михаила Романова. То есть кандидата, который полностью устраивал боярские кланы, виновные в Смуте. Они сохранили власть, богатства и земли.

В польских и шведских источниках прямо говориться о том, что Михаила Романова посадили на трон казаки. В протоколах допроса стольника И. Чепчугова и дворян Н. Пушкина и Ф. Дурова, попавших в 1614 году в плен к шведам, сообщается: «Казаки и чернь не отходили от Кремля, пока дума и земские чины в тот же день не присягнули Михаилу Романову. Тоже рассказывали дворяне, которые попали в плен к полякам. Польский канцлер Лев Сапега прямо сказал пленному Филарету Романову: «Посадили сына твоего на Московское государство одни казаки». В апреле 1613 года шведский разведчик доносил из Москвы, что казаки избрали Михаила Романова против воли бояр, принудив Пожарского и Трубецкого дать согласие после осады их дворов. Французский капитан Маржерет, служивший в России со времени Годунова, в 1613 году в письме к английскому королю Якову отмечал, что казаки выбрали «этого ребенка», чтобы манипулировать им.

Фактически не было в Москве и правомочного Земского собора, чтобы избрать царя. Сам Михаил Романов был недалеким юношей, который не имел никаких заметных военных и государственных талантов. По «праву крови» он уступал всем своим конкурентам. Его отец был в плену у поляков, то есть у Польши оставалась возможность давления на русского царя. Избрание царем Михаила надолго лишала Россию духовного вождя – патриарха, так как Михаил и его мать желали в патриархи только Филарета. Наконец, «кроткий» (слабый умом) Михаил был настолько пустышкой, что за царя фактически правила его мать – инокиня Марфа и его родня – Салтыковы.

В результате вместо блестящего полководца, способного политика и дипломата, спасителя России, представителя священной династии Рюриковичей князя Дмитрия Пожарского, на трон возвели ничтожество, и все бояре, «враги народа», устроившие кровавую Смуту смогли спокойно вздохнуть. Против Пожарского сплотились все – часть духовенства, и московские бояре, отсиживавшиеся в Кремле с поляками, и недальновидный Трубецкой (сам мечтал о престоле), и воровские казаки.

Пожарский, распустив дворянские полки, лишил себя последней возможности занять московский стол. Часть дворян ушла на запад, воевать с поляками, а большая часть разъехалась по поместьям из-за отсутствия хлеба в Москве. Зато в Москве и Подмосковье остались тысячные толпы воровских казаков. В Москве за Яузой возник целый казацкий городок – Казачья слобода. Было и ещё несколько казацких таборов под Москвой. При этом казаков не донских, не запорожских, а местных – московских, костромских, брянских и т. д. Это были бывшие холопы, крестьяне, посадские люди. За долгие годы Смуты они привыкли к «вольной жизни» и возвращаться к прежним занятиям не желали. Они отвыкли работать и жили разбоем и подачками самозванных «царей». Пожарского и дворянское войско они люто ненавидели. Приход к власти Пожарского или шведского (польского) королевича был для них катастрофой. Донские казаки могли получить жалованье, подарки и с песнями уйти в свои станицы. А местным воровским казакам куда идти? Да и наломали дров они немало, не было города и селения, где казачьи банды не грабили бы, не насиловали, не пытали и не убивали. Возвращаться к мирной жизни и отвечать за свои дела они не желали.

Таким образом, стоявшие за Романовыми силы и воровские казаки быстро нашёл общий язык. Им нужен был слабый царь, сильной власти, при которой придется давать ответ, они не желали. В итоге и получилось так, что лучший вариант – с славным, храбрым воеводой, освободителем Москвы, вдобавок прямым Рюриковичем, и не прошёл. Тушинские казаки, тушинские бояре, тушинский патриарх и его родственники и протащили своего царя – недееспособного юношу, из рода, который с 1600 года участвовал во всех интригах и поддерживал всех самозванцев.

Источник

Биография Дмитрия Михайловича Пожарского

Пожарский Дмитрий Михайлович государственный и военный деятель. Принадлежал к обедневшему княжескому роду, потомки которого превратились в рядовых вотчинников, носивших фамилию по своей вотчине «Пожар». После смерти отца семья переехала в Москву, где в 1593 П. поступил на службу. В 1598 носил звание «стряпчего с платьем», с 1602 пожалован Борисом Годуновьм в стольники. Восшествия на престол Лжедмитрия I и Василия Ивановича Шуйского не изменили судьбы П. В 1608 был назначен воеводой; разгромил польско-литовский отряд под Коломной.

В 1609, назначенный воеводой в г. Зарайск, отбил от города сторонников Лжедмитрия II. Весной 1611 в авангарде ополчения П.П. Ляпунова ходил в Москву, сражался с польскими войсками гетмана А. Гонсевского, приглашенного боярским правительством («Семибоярщина»), признавшим польского королевича Владислава рус. царем. Отличился во время боев на Лубянке, был тяжело ранен и отвезен в свою суздальскую вотчину. Сторонник сильного национального правительства, проявивший военный талант, Пожарский был приглашен К. М. Мининым возглавить войско и осенью отправился в Нижний Новгород. В 1612 сформировал и возглавил армию, которая смогла разгромить польских интервентов в Москве.

История жизни Дмитрия Михайловича Пожарского

В 1578 г. родился Д.М. Пожарский, государственный и военный деятель, боярин. Придворную службу начал в 1593 г. С 1602 г. стольник. Боевое крещение получил в 1605 г. в сражении при Добрыничах. В 1608 г. руководил ратью, оборонявшей в районе г. Коломны хлебные обозы, и разбил отряд Лжедмитрия II. С 1610 г. воевода в Зарайске. Принял непосредственное участие в организации Первого (1610 г.) и Второго (1611 г.) ополчений.

Тогда же получил титул, который подчеркивал его общегосударственную власть: «По избранию всей земли московского государства всяких чинов у ратных и у земских дел стольник и воевода князь Пожарский». В 1612 г. во главе ополчения освободил Москву от поляков. В 1613— 1618 гг. руководил военными действиями против польских интервентов и поддерживавших их казачьих отрядов гетмана Сагайдачного. В бою близ Орла (09.09.1615 г.) нанес поражение значительно превосходящим силам противника пана Лисовского. В 1628—1630 гг. воевода в Новгороде. Умер 20.04.1642 г., погребен в родовой усыпальнице в Спасо-Ефимьевом монастыре г. Суздаля.

Евангелие князя Дмитрия Пожарского, 1605-6 гг. ГИМ

Самые яркие моменты жизни Дмитрия Пожарского связаны с защитой России в Смутное время на рубeже XVI-XVII веков. Неудача первого земского ополчения огорчила, но не обескуражила земских людей. В провинциальных городах скоро снова началось движение за организацию нового ополчения и похода на Москву. На этот раз исходным пунктом и центром движения стал Нижний Новгород во главе с его знаменитым земским старостой Кузьмою Мининым. Городской совет, из представителей всех слоев населения, руководил сбором средств и призывом ратных людей. Начальником земского ополчения был приглашен «стольник и воевода» Дмитрий Михайлович Пожарский, способный военачальник и человек с незапятнанной репутацией; хозяйственную и финансовую часть взял на себя «выборный человек всей землею» Кузьма Минин.

Грамота 1611 года

Узнав о движении нижегородского ополчения, Михаил Салтыков со своими приспешниками потребовали от патриарха Гермогена, чтобы он написал грамоту с запрещением нижегородцам идти к Москве. Вокруг ополчения объединилось больше половины тогдашней России; в городах работали местные советы из представителей всех слоев населения, а из Ярославля назначали в города воевод. В самом Ярославле образовался Земский собор, или совет всея земли, из представителей с мест и от служебных людей, составлявших ополчение; этот совет и был временной верховной властью в стране.

Помня судьбу Ляпунова и его ополчения, Пожарский не спешил выступать, пока не соберет достаточно сил. В конце июля ополчение двинулось из Ярославля к Москве. Услыхав о его движении, атаман Заруцкий, увлекший с собой несколько тысяч «воровских» казаков, ушел из-под Москвы в Калугу, а Трубецкой с большинством казацкого войска остался, поджидая прихода Пожарского. В августе ополчение Пожарского подошло к Москве, где через несколько дней, дало отпор войску польского гетмана Ходкевича, спешившего на помощь польскому гарнизону.

М. И. Скотти. «Минин и Пожарский» (1850). Красное знамя с иконой, которое несёт князь, исторически достоверно.

22 октября казаки пошли на приступ и взяли Китай-город. Вскоре поляки, сидевшие в Кремле, сдались, обессиленные голодом, и оба ополчения торжественно вступили в освобожденную Москву при звоне колоколов и ликовании народа.

Временное правительство Трубецкого и Пожарского созвало в Москву выборных из всех городов и из всякого чина людей «для земского совета и для государственного избрания». Земский собор, заседавший в январе и феврале 1613 года, был по составу наиболее полным из московских Земских соборов: на нем были представлены все слои населения (за исключением холопов и владельческих крестьян). Сравнительно легко они договорились о том, чтобы «литовского и шведского короля и их детей и иных некоторых государств иноязычных нехристианской веры Греческого закона на Владимирское и Московское государство не избирать, и Маринки и сына ее на государство не хотеть». Решили избрать кого-нибудь из своих, но тут начались разногласия, споры, козни и смуты, ибо среди «великородных» московских бояр, бывших ранее союзниками или поляков, или Тушинского вора, не находилось достойного и популярного кандидата.

Сабля князя Дмитрия Пожарского за освобождение столицы — подарок от благодарных москвичей в 1612 г.

Восстановленная гробница князя Пожарского в Спасо-Евфимиевом монастыре (Суздаль)

Источник

Князь Дмитрий Пожарский. Жизнь, посвященная Отечеству

Смутное время пришло на Русь в начале XVII века. Быстрая смена самозванцев на троне, нашествие полчищ иноземцев, желающих поживиться чем-нибудь на чужой земле, голод и сопровождающие его болезни – все это обрушилось на Российское государство практически сразу после смерти Бориса Годунова. Если бы верхушка общества нашла в себе силы объединиться и действовать сообща, чтобы освободить Русь от захватчиков, установить твердую единую власть и принять меры по устранению последствий голода и мора, возможно, Смутное время не продлилось целых 2 десятилетия, и стране не был нанесен огромный экономический и демографический ущерб. Но в создавшейся ситуации каждый «тянул одеяло» на себя. И лишь такие люди, как Дмитрий Пожарский, Кузьма Минин и немногие другие, болели за Отечество, оставаясь верными своим принципам и отдавая все силы на восстановление мира и порядка на русских землях.

Мемориал князя Пожарского в Спас-Евфимеиевском монастыре

Пожарский до начала событий Смутного времени

Род князей Пожарских идет от древнего рода Рюриковичей. Предки Пожарского Дмитрия Михайловича были землевладельцами, попавшими в опалу во время правления Ивана Грозного. Они были сосланы «на низ», то есть в Нижегородский уезд.

Дмитрий Михайлович был вторым ребенком у родителей. Первой родилась девочка Дарья, а затем, после Дмитрия, еще 2 мальчика. При крещении ребенок получил 2 имени – одно Косьма, другое Дмитрий – в честь Дмитрия Солунского.

Первые годы биографии будущего патриота и соратника Кузьмы Минина ничем особенным не примечательны. Отец Дмитрия умер, когда старшей дочери исполнилось 15 лет, а сыну-первенцу еще не было и 10. Семья перебралась в Москву.

В возрасте около 15 лет Дмитрий поступил на дворцовую службу, которую начал в должности «стряпчего с платьем». После он стал стольником. Большое влияние при дворе имела мать Пожарского – умная, хорошо образованная по тем временам женщина. При Борисе Годунове она была сначала боярыней при царевне Ксении Борисовне, а затем стала верховной боярыней, уже при царице Марии.

Дмитрий с матерью служили царю Борису. На какой-то непродолжительный период они навлекли на себя царский гнев и оказались в опале, но затем вновь были приближены к верховной власти.

Смута

Когда Борис в 1605 году внезапно скончался, князь Пожарский остался верен престолу. Он присягнул юному царю Федору, а после его смерти остался при дворе. Затем он принял сторону Василия Шуйского, занявшего царский трон.

В 1608 году Шуйский назначил Пожарского полковым воеводой и отрядил на борьбу со Лжедмитрием Вторым. Смута разгоралась. Уже трудно было понять, на чьей стороне правда, потому что каждая сторона старалась привлечь к себе народ как могла. События Смутного времени разворачивались стремительно. Дмитрий Пожарский сумел с блеском разбить польско-литовский отряд под Коломной.

У князя Дмитрия сомнений не было: необходимо поддержать ту власть, которая будет способствовать не разорению русских земель, а их укреплению и объединению под эгидой сильного правителя. Он понимал, что вторжение интервентов повлечет за собой разруху и хаос, в дальнейшем и потерю самостоятельности Российским государством.

В 1609 году князь Дмитрий Пожарский отбил город Зарайск у сообщников Лжедмитрия II. В 1611 году вошел в ряды ополчения П.П. Ляпунова, отправился на Москву для продолжения боев с интервентами.

После того как Семибоярщина признала царем России польского королевича Владислава, Пожарский отказался присягать ему. Вместе с ополчением воеводы Ляпунова он двинулся на Москву.

В Москве готовилось народное восстание – жители узнали о поддержке, которая их ожидает. Улицы оказались забаррикадированными, москвичи оказывали мощное сопротивление захватчикам. В городе вспыхнул пожар.

Князь сразился с неприятелем на Сретенке. Он сумел отогнать их в Китай-город. На следующий день произошла новая битва, центр которой находился на месте Лубянки. Во время боев Пожарский был ранен. Его вывезли в Троице-Сергиев монастырь, чтобы он мог вылечить раны.

Второе народное ополчение было организовано в Нижнем Новгороде. Возглавил его земский староста Кузьма Минин. Народ, посовещавшись, принял решение просить встать во главе ополчения опытного военачальника, преданного Отечеству Дмитрия Пожарского. К нему послали делегацию, и князь дал согласие.

Второе ополчение вышло из Нижнего Новгорода и направилось к Москве. В августе 1612 года произошло сражение с поляками и литовским отрядом. Победа над иноземными захватчиками была одержана, однако на протяжении двух ближайших месяцев борьба еще продолжалась: столице оставались остатки польского войска, с которыми не сразу удалось справиться.

Деятельность Пожарского после Смуты

Дмитрий Пожарский принимал участие в Земских Соборах 1612-1613 гг, решавших вопрос о том, кто отныне будет занимать русский престол. Именно он предложил заседавшим выбрать царя из числа представителей рода Рюриковичей. Выбор пал на двоюродного племянника Федора Иоанновича (сына Грозного) Михаила Федоровича.

Пожарский за верную службу Отечеству и спасение от иноземных захватчиков был удостоен награды: он получил, как бы сейчас сказали, «титул»: стал боярином. Кроме того, ему были пожалованы земли в количестве 2500 четей (одна четь – это чуть больше половины гектара, если мерить по современным меркам).

При своем избрании на царство Михаил Романов подтвердил сан боярина и добавил Пожарскому еще земель, желая выразить признание его исключительных заслуг перед Россией. Действительно, то, что удалось сделать Пожарскому, вряд ли было бы под силу менее мужественному и преданному Родине человеку. Не поддавшись на соблазн примкнуть к армии самозванца, получить легкие деньги и почести, он остался верным тем, кому приносил присягу. Пожарский прославился как храбрый полководец, сумевший побороть тяжелейшую Смуту. Благодаря ему Русь избежала опасности оказаться раздробленной и разделенной на части между другими государствами, стать полностью лишенной самостоятельности.

Власти использовали авторитет Пожарского после окончания Смуты. Так, ему поручили собирать непопулярный налог – «пятую деньгу» – с торговых людей, поскольку, несмотря на изгнание интервентов с российских земель и утверждение на престоле «законного» царя, попытки соседних государств прибрать к рукам часть российских территорий имели место, и приходилось вести войны. Пожарский пользовался уважением и народной любовью, поэтому ему охотно отдавали буквально последние деньги – знали, что они пойдут на благое дело.

Князь продолжал нести службу как глава войска, а после стабилизации ситуации занимал ряд важных государственных постов – был Новгородским воеводой, руководил Приказами: Ямским, Разбойным, Поместным, Судным.

Вся жизнь князя Дмитрия Пожарского – пример мужества, доблести и верности принципам. Благодаря таким людям, как он, мы сохранили Россию.

Источник