Как вступить в ровс сегодня
Как вступить в ровс сегодня
ЕГО ПРИНЦИПЫ, ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
Русский Обще-Воинский Союз (РОВС), являющийся по завету верховных вождей российского воинства и Белого движения единственным преемником Российской Императорской Армии и армий Белых фронтов Гражданской войны в России, образован приказом Главнокомандующего Русской Армией генералом Врангелем 1 сентября 1924 года с целью объединения русских воинов, укрепления духовной связи между ними и сохранения лучших традиций и заветов старой Императорской Армии.
Основными принципами Русского Обще-Воинского Союза являются беззаветное служение Родине, непримиримая борьба против коммунизма и всех тех, кто работает на расчленение России.
Русский Обще-Воинский Союз стремится к сохранению основ и лучших традиций и заветов Российской Императорской Армии и армий Белых фронтов Гражданской войны в России.
Основой своего служения России Русский Обще-Воинский Союз считает уважение к праву Русского Народа самостоятельно распоряжаться после падения антинациональной власти в стране судьбой государства по своей державной воле. Государственное устройство России должно учитывать духовные потребности, национальные особенности и исторические традиции Русского Народа.
Православие – первенствующее вероисповедание и духовная основа Исторического Российского Государства и Русского Воинства; Русский Обще-Воинский Союз считает обязательным соблюдение принципа уважения других традиционных вероисповеданий России – права каждого славить Всевышнего по законам своих отцов.
Русский Обще-Воинский Союз не является политической организацией и стоит вне каких-либо политических партий; в своей деятельности Союз не преследует никаких партийных целей; являясь национальной воинской организацией, объединяющей единомышленников в России и странах Русского Зарубежья, Русский Обще-Воинский Союз служит своему Отечеству и отстаивает его Национальные интересы.
Целями Русского Обще-Воинского Союза являются: преодоление разрушительных последствий коммунистического правления и возрождение Великого, Единого, Свободного Российского государства на его исторических началах; возрождение Национальных Вооружённых Сил на основе идеологии, лучших традиций и заветов Русских Императорских Армии и Флота и Русского Белого Воинства.
Для достижения названных целей Русский Обще-Воинский Союз считает необходимым выполнение им следующих задач:
4.1. Поддержание среди членов Союза высокого рыцарского духа, национального сознания и воинской этики.
4.2. Непримиримую борьбу с лжеучениями коммунизма и национал-большевизма, а также иными антинациональными течениями, направленными на разрушение исторической Российской государственности.
4.3. Сохранение и развитие идейного наследия Русского Белого движения как наиболее актуальной платформы для возрождения Российского государства и его Вооружённых Сил.
4.5. Изучение и просветительскую работу в области русской военной истории и традиций Российского Воинства.
4.6. Изучение и просветительскую работу в области истории Российского Белого движения и последующих этапов антикоммунистического сопротивления Русского Народа.
4.7. Поддержание и углубление среди членов Союза военных знаний.
4.8. Всемерное содействие национальному воспитанию молодёжи в духе Православия и патриотизма; приобщение молодёжи к национальной культуре и лучшим традициям Русского Воинства.
4.9. Сохранение и передачу новым поколениям памяти о российских воинах, павших за Веру, Царя и Отечество, а также погибших в борьбе за освобождение Родины от коммунизма, умученных в большевистских застенках и скончавшихся на посту в изгнании.
4.10. Всемерное содействие сохранению и поддержание в порядке военно-исторических памятников и захоронений российских воинов.
СТРУКТУРА И УПРАВЛЕНИЕ СОЮЗА
Русский Обще-Воинский Союз организован на принципах единоначалия и воинской дисциплины, означающих:
а). Назначаемость на все должности в Союзе сверху донизу.
б). Обязательность выполнения приказов вышестоящих инстанций для нижестоящих.
в). Соблюдение воинских дисциплины и этики во внутренней жизни Союза.
Во главе Русского Обще-Воинского Союза стоит его Председатель, назначающий сам своего преемника приказом по Союзу.
Заместитель (заместители) по должности Председателя Русского Обще-Воинского Союза назначается из числа действительных членов Союза.
Русский Обще-Воинский Союз в территориальном отношении разделяется на Отделы, во главе которых стоят их начальники, назначаемые и сменяемые приказами Председателя Русского Обще-Воинского Союза.
Начальники Отделов по мере надобности в предоставленном им районе образовывают Отделения или Представительства и назначают начальников Отделений или представителей Отдела. Начальники Отделений и представители Отдела утверждаются в своих должностях приказами Председателя Русского Обще-Воинского Союза.
Общее руководство Русским Обще-Воинским Союзом осуществляется его Председателем через начальников Отделов и Отделений.
При Председателе Русского Обще-Воинского Союза может быть образован Совет старших чинов Союза, действующий по указанию Председателя Русского Обще-Воинского Союза, как совещательный орган.
Такие же Советы могут быть образованы при начальниках Отделов Союза, их приказами. Подробности организации этих совещательных органов, круг их деятельности, в зависимости от местных условий, определяются начальниками Отделов, при которых они состоят и утверждаются Председателем Русского Обще-Воинского Союза.
Русские воинские организации, возникшие за рубежом в период эмиграции и входящие в состав Русского Обще-Воинского Союза, сохраняют свои наименования и самостоятельность внутренней жизни, установленной их уставами и положениями, а также настоящим «Положением о Русском Обще-Воинском Союзе».
Председатели и возглавители организаций, входящих в состав Русского Обще-Воинского Союза, назначаются Председателем Русского Обще-Воинского Союза и в оперативном плане входят в подчинение начальникам соответствующих Отделов Союза либо непосредственно Председателю Союза.
Все члены организаций, входящих в состав Русского Обще-Воинского Союза, автоматически состоят членами Союза со всеми правами и обязанностями таковых.
При выходе из своих организаций они одновременно выходят из Русского Обще-Воинского Союза. При выходе же из Русского Обще-Воинского Союза они исключаются из своих основных организаций.
ЛИЧНЫЙ СОСТАВ СОЮЗА
Русский Обще-Воинский Союз, как национальная воинская организация, объединяет единомышленников воинского звания (состоящих на действительной службе, в запасе или отставке) в России и странах Русского Зарубежья.
Считая, что дело возрождения Национальных Вооружённых Сил является важнейшей общенациональной задачей, которая может быть решена только в комплексе с возрождением Национального Российского государства волею Национального правительства и при широкой поддержке со стороны общества, Союз признаёт полезным привлекать к своей работе также и гражданских лиц, разделяющих его цели и принципы и желающих вести работу в рядах Союза, прежде всего педагогов, историков, специалистов по работе с молодёжью и т.п., которые зачисляются в Русский Обще-Воинский Союз на особых основаниях.
Личный состав Русского Обще-Воинского Союза образуют действительные члены, постоянные члены и члены-соревнователи, входящие в его состав в персональном порядке, а также члены русских воинских организаций, возникших за рубежом в период эмиграции и вошедших в состав Союза в полном составе (на основании п. 5 и п. 9 «Положения о Русском Обще-Воинском Союзе» от 1 декабря 1958 г.).
Действительными членами Русского Обще-Воинского Союза могут быть только лица воинского звания, состоящие в рядах Союза не мене одного года.
Постоянными членами Русского Обще-Воинского Союза могут быть лица, не имеющие воинского звания (чина), состоящие в рядах Союза не менее одного года.
Членами-соревнователями Русского Обще-Воинского Союза могут быть как лица воинского звания, так и штатские лица, состоящие в Союзе менее срока, определённого для зачисления в состав действительных или постоянных членов Союза.
Члены организаций, входящих в состав Русского Обще-Воинского Союза, автоматически состоят членами Союза на правах:
а). Действительные члены воинского звания – действительных членов Союза;
б). Действительные члены, не имеющие воинского звания (чина) – постоянных членов Союза;
в). Члены-соревнователи (кандидаты в члены) – членов-соревнователей Союза.
Политическую линию Русского Обще-Воинского Союза определяет его Председатель, согласуясь прежде всего с интересами Национальной России, в соответствии с внутриполитической обстановкой в России и общемировой политической ситуацией.
Члены Русского Обще-Воинского Союза, как указано в Приказе Главнокомандующего Русской Армией генерала Врангеля от 3 сентября 1924 года за № 82, не могут состоять в политических партиях. Они могут входить в русские национально-политические организации, программы и деятельность коих не противоречат целям и задачам Русского Обще-Воинского Союза. Однако каждый раз это право должно быть осуществляемо с отдельного разрешения Председателя Русского Обще-Воинского Союза или соответствующего начальника Отдела, который и определяет, соответствует ли этим требованиям данная национально-политическая организация. За Председателем (начальником Отдела) сохраняется право аннулировать данное им разрешение.
Удаление чинов Русского Обще-Воинского Союза из рядов последнего может быть:
а). В дисциплинарном порядке.
б). По приговору Суда Чести.
в). По нежеланию состоять.
г). По несоответствию (членов-соревнователей).
Решение об удалении из рядов Русского Обще-Воинского принимается Председателем Союза или начальником соответствующего Отдела по принадлежности и объявляется их приказом.
Лица, удалённые из Русского Обще-Воинского Союза не могут состоять ни в одной из организаций, входящих в Русский Обще-Воинский Союз и исключаются из них одновременно с исключением из Русского Обще-Воинского Союза.
Лица, удалённые из Союза на основании пункта 15 настоящего Положения впредь не могут быть восстановлены в рядах Русского Обще-Воинского Союза или входящих в него организаций.
17.1. Для пополнения Русского Обще-Воинского Союза устанавливается зачисление в его ряды в качестве членов-соревнователей лиц воинского звания, а также гражданских лиц, разделяющих цели и принципы Русского Обще-Воинского Союза, достигших возраста восемнадцати лет, не состоящих в политических партиях, согласных с требованиями настоящего Положения и выразивших желание быть зачисленными в состав Союза для осуществления поставленных перед ним цели и задач.
Примечание: признавая коммунистическую партию и её карательные органы преступными организациями, Русский Обще-Воинский не допускает приёма в свои ряды бывших офицеров и сотрудников КГБ СССР, офицеров-политработников ВС и МВД СССР, членов КПСС и ВЛКСМ, занимавших номенклатурные должности всех уровней и иных лиц, виновных в преступлениях против Русского Народа.
17.2. Лица, желающие быть зачисленными в состав Русского Обще-Воинского Союза должны представить на имя начальника соответствующего Отдела следующие документы:
а). Прошение о принятии в состав членов Союза;
б). Автобиографию с указанием отношения к военной службе;
в). Письменную рекомендацию от двух действительных или постоянных членов Союза.
Вышеперечисленные документы передаются на имя начальника Отдела через местные Отделения или Представительства Союза, а там, где таковые отсутствуют – непосредственно.
17.3. Кандидаты на зачисление в Русский Обще-Воинский Союз, являющиеся членами национальной русской организации (внутрироссийской или зарубежной), цели и принципы которой совпадают с целями и принципами Союза, могут представлять письменную рекомендацию от руководства этой организации, взамен названной в подпункте 17.2 «в» настоящего Положения. Соответствуют ли цели и принципы данной организации целям и принципам Союза определяют её руководство, а также Председатель или начальник соответствующего Отдела Русского Обще-Воинского Союза.
17.4. Кандидаты на зачисление в Русский Обще-Воинский Союз по рассмотрении предоставленных ими документов могут быть зачислены в состав Союза с именованием их членами соревнователями.
Зачисление в состав членов соревнователей Русского Обще-Воинского Союза осуществляется приказом начальника соответствующего Отдела Союза.
Членам соревнователям выдаётся временное удостоверение Союза.
17.5. Члены соревнователи в дальнейшем могут получить права действительных или постоянных членов Русского Обще-Воинского Союза, но не ранее чем по истечении года со дня их зачисления. Этот срок может быть продлен по усмотрению начальника соответствующего Отдела Союза.
Права действительных и постоянных членов Русского Обще-Воинского Союза предоставляются приказом начальника соответствующего Отдела Союза.
Действительным и постоянным членам Русского Обще-Воинского Союза выдаются постоянные удостоверения Союза.
17.6. Члены Русского Обще-Воинского Союза, не имеющие воинского звания (чина), могут получить права действительных членов Союза только при условии прохождения ими военной подготовки и сдачи экзамена по воинским дисциплинам.
17.7. Члены-соревнователи, проявившие себя в течение установленного для них срока недостойными звания члена Русского Обще-Воинского Союза, отчисляются из Союза по несоответствию.
Членство в Русском Обще-Воинском Союзе не даёт никаких преимуществ, но накладывает обязанности, принимаемые членами Союза на себя добровольно и сознательно.
Члены Русского Обще-Воинского Союза обязаны:
а). Строго придерживаться настоящего Положения о Русском Обще-Воинском Союзе и вести практическую работу для достижения целей и решения задач, стоящих перед Союзом.
б). Всегда быть готовыми к выполнению своего воинского и патриотического долга по защите Отечества.
в). Соблюдать дисциплину и воинскую этику во внутренней деятельности Союза.
г). Всегда помня, что Русский Обще-Воинский Союз является прямым наследником Русской Императорской и Белой Армий, хранителем и продолжателем их традиций, быть достойным звания члена Союза, защищать честь Русской Императорской и Белой армий и Русского Обще-Воинского Союза.
д). Поддерживать деятельность Союза, внося установленные взносы.
Действительным или постоянным членам Русского Обще-Воинского Союза за долголетнее служение в его рядах, выдающиеся заслуги перед Отечеством и Русским Обще-Воинским Союзом может быть дано звание Почётного члена Союза.
Зачисление Почётным членом Русского Обще-Воинского Союза осуществляется приказом Председателя Союза.
Русский Обще-Воинский Союз (РОВС)
Официальная группа Русского Обще-Воинского Союза (РОВС).
Русский Обще-Воинский Союз основан 1 сентября 1924 года Главнокомандующим Русской Армией генерал-лейтенантом бароном Петром Николаевичем Врангелем, как естественный преемник и продолжатель Белого движения.
Показать полностью.
Своей главной целью, указанной ещё вождями-основателями Белой Борьбы, РОВС видит возвращение России на путь Её нормального исторического развития, прерванного в 1917 году. Являясь сегодня старейшей российской национальной патриотической организацией, РОВС объединяет в своих рядах Белых Воинов и их идейных последователей в России и Русском Зарубежье.
Основными принципами РОВСа всегда были и остаются: беззаветное служение Родине, непримиримая борьба против коммунизма и всех тех, кто работает на расчленение России.
РОВС не политическая организация, ибо его цель – не приход к власти, а служение России. Являясь единственным правопреемником Российской Императорской Армии и Армий Белых Фронтов Гражданской войны в России, РОВС стремится к сохранению идеологии, традиций и заветов Русского Воинства для передачи их в будущем Национальной Российской Армии.
С уважением, администрация группы РОВС.
Русский Обще-Воинский Союз (РОВС) запись закреплена
СБУ – наследники чекистов
Служба безопасности Украины рассекретила и опубликовала документы о большевистских репрессиях в Крыму. Речь идет об актах про исполнение смертных приговоров органов ВЧК-ОГПУ, протоколах заседаний крымских коллегий Всероссийской чрезвычайной комиссии и президиума ГПУ в городах Симферополь, Севастополь и Феодосия, а также части протоколов заседаний тройки УНКВД Крымской АССР за 1937 год.
Показать полностью.
Понятно? То есть в красном терроре, в бессудных убийствах, в крымских «тройках», присуждавших к смерти медсестер, пленных офицеров, мальчиков-кадет и даже рабочих черноморских верфей, работавших при правительстве Врангеля, виноваты не большевики, а «Москва». То есть русские. Вообще все русские. Украинская «историческая память» работает именно так. По принципу мошенников-наперсточников: «Кручу-верчу, обмануть хочу» и «здесь играем, здесь не играем, здесь рыбу заворачивали».
Более того. Россия, в отличие от Украины, имеет историю некоммунистических органов государственной безопасности, которые были созданы еще при царе Алексее Михайловиче и зафиксированы в первом русском конституционном своде – «Соборном уложении». А создатель III-го управления Собственной Его Императорского Величества канцелярии и Отдельного корпуса жандармов, герой Отечественной войны 1812 года, генерал Александр Христофорович Бенкендорф в качестве инструкции для органов госбезопасности получил от императора Николая I носовой платок со словами: «Отирать слезы несчастным, сиротам, вдовам и всем обиженным».
Украинские же органы госбезопасности такой древней и красивой истории не имеют. И ведут свое происхождение непосредственно от ВЧК-НКВД-КГБ УССР. Именно украинские чекисты в рамках красного террора расстреливали русских киевлян «за русский национализм» в 1919 году. Именно украинские чекисты прославились особенной жестокостью в годы красного террора. Они же, кстати, в 30-е годы и выгребали все запасы, до зернышка, у умирающих с голоду крестьян.
А теперь их последыши и потомки пытаются обелить себя, публикуя свидетельства о репрессиях ВЧК, спихивая всё на «Москву», и одновременно репрессируя русских жителей Украины за пророссийские убеждения. Совсем как сто лет назад их предшественники.
Между тем российское общество давно уже является более зрелым, чем пытаются показать и либералы, и левые. И примкнувшие к ним теперь СБУшники. Общество четко понимает, что в трагедии репрессий виноваты конкретные люди и конкретные силы. Именно поэтому в 2021 году провалилась попытка установки памятника теоретику и практику красного террора Феликсу Дзержинскому на Лубянской площади в Москве. Причем что интересно – против Дзержинского выступили в основном не «либералы» (те были заодно с левыми), а консервативные граждане и Русская православная церковь.
Надо четко понимать, что осуждение репрессий и террора ленинского ли, сталинского ли режима, никак не умаляет подвиг народа, например, во Второй Мировой войне. Наоборот, те, кто репрессии оправдывают, «размазывают» ответственность за них по всем нашим героям. Ровным слоем по всему народу, без исключения. Мол, «так надо было» или «такое было время – кругом враги». И получается, что если ваш дед воевал в РККА против гитлеровцев, значит, он виноват в голоде 30-х годов. Эта ущербная логика именно так работает на Украине. И не только там. И схема эта действует, не в последнюю очередь, благодаря попыткам тех, кто называет себя «российскими патриотами», выгораживает коммунистических вождей.
И очень быстро тогда становится понятно, что именно эти преступники виновны не только в «голодоморах» и расправах над офицерами, священниками, крепкими хозяйственными крестьянами и так далее. А и в украинизации, как насильственной смене идентичности (украинизацию и «голодомор» проводили одни и те же люди!). Виновны в раздроблении нашей Родины на квазигосударства. И, соответственно, в создании нынешних границ Украины, как правопреемника УССР.
Таким образом, осуждение репрессий большевистской власти не только не вредно, но и полезно. Потому что ставит под сомнение легитимность самой Украины. И её чекистов-СБУшников.
Стремясь поработить другие народы, прежние правители России погубили духовно — в глазах Бога — народ собственной страны…
Именно Сталин готовил Гитлера к войне, обеспечивая стратегическими запасами зерна, угля, металла…
Показать полностью.
Сталин и затем его преемники активно насаждали в стране пьянство.
Сталин (Бехтерев поставил Сталину диагноз «паранойя», за что был репрессирован, причиной паранойяльных и многих психопатических изменений является, чаще всего, взращивание в себе гротескных этических пороков).
Искусственное «светлое» будущее создавалось миллионами людей, а не Сталиным.
Путч был попыткой возрождения сталинизма в СССР. Первым же указом этой группы преступников было тотальное изъятие у населения целой страны радиоприёмников, магнитофонов, пишущих машинок и т.д., было введено военное положение, двинуты в города войска…
КПСС, хотя и называла себя «коммунистической», полностью извращала идеи коммунизма. Что такое «коммунизм»? Этот термин произошел от слова «коммуна», т.е. имеется в виду гармоничное сосуществование людей в обществе. Но у нас делалось все, чтобы эту идею уничтожить.
Большевистская революция уничтожила русскую инквизицию. Но в России сформировалась опять почти такая же диктатура, с разделением всего общества на палачей и жертв.
В России людей теперь не жгли заживо, но долго истязали, а затем расстреливали. А “врагов” становилось всё больше и больше. Советским властям казалось, что всё население огромной страны превратилось в “классовых врагов” и их всех надо хватать, бросать в тюрьмы, прятать за колючую ограду лагерей, расстреливать и уничтожать. Страна превратилась в сплошной застенок, где обезумевшие от ненависти и страха люди хотели уничтожить весь народ.
Есть закон, по которому любая неправильно прожитая человеком важная жизненная ситуация — повторяется: до тех пор, пока не будет найдено верное решение.
Сейчас много извращённых путей демократии! Причина этого — в полном отсутствии Бога в жизни людей! (представления о Боге, которые люди получают из православной церкви, не имеют ничего общего с Богом).
Важно отличать движение по истинному Пути́ (тому светлому пути, который предначертан для человека с его Эволюционных позиций) — от его глупых сказок и искажений.
Ведь многим людям важен не поиск истины, а лишь принадлежность к толпе…
Аналогия из религии.
Религиозные споры, секты
— и Бог
Действия порочных в этическом отношении людей всегда способствовали искажению Учений, даваемых Богом, вплоть до противоположности. Ведь одним из главных помыслов людей порока является стремление подчинять других себе, порабощать их.
Стали образовываться секты (т.е. религиозные течения, отколовшиеся в своих вероучениях от основополагающего Учения Бога).
О чём спорят люди в связи с религиозной тематикой?
— О том, каким словом правильно именовать Бога,
— когда надо или не надо носить головные уборы «в знак покорности пред Богом»,
— какие положено использовать причёски, «религиозные» телодвижения и ритуалы,
— какие территории на поверхности Земли «принадлежат» моей и другим сектам…
Но разумному-то человеку понятно, что всё это не имеет никакого значения в истинной религии! Ведь Бог предлагает нам совсем другое: внутреннюю работу над собой! Каждому надо начать с того, чтобы:
— избавиться от собственного высокомерия, самости, лживости, презрительного отношения к другим существам, от стремления получать себе в ущерб другим, от ревности, капризности, насильственности, гневливости, раздражительности, способности обижаться и прочих проявлений эгоцентризма,
— в противовес перечисленному — развивать в себе любовь-дарение, любовь-заботу, любовь-нежность, любовь-прощение.
Но адепты некоторых сект, напротив, одержимы злобой и агрессивностью, они готовы идти войной и убивать, калечить других — ради подавления иноверцев (т.е. членов иных сект) и захвата их территорий…
Но ведь Бог учит нас как раз противоположному: бесконфликтности, смиренномудрию, покою, направлению усилий, прежде всего, на самосовершенствование, где важнейшим аспектом является утончение сознания и совершенствование себя в любви!
Свою деятельность имеет смысл посвятить возрождению Истинной Духовности.
Отмечу, что ведь атеисту очень трудно оставаться праведником пред Богом…
В частности, если нет такого понимания как Богоцентризм, то естественным доминирующим стимулом к поступкам большинства людей оказывается всего лишь примитивный эгоизм. Именно отсюда проистекают корыстные мотивы наибольшего числа самых разнообразных преступлений: взяточничества, вымогательств, разбоя и воровства, изнасилований и т.д.
. А вот если бы тем людям с детства объясняли про эволюционную значимость жизни каждого кузнечика, паучка, муравья, даже травинки, цветка, про святость любой чужой жизни.
Русский Обще-Воинский Союз (РОВС) запись закреплена
Кощунство на крови
В петербургском храме Спас на Крови, построенном на месте злодейского убийства революционерами-террористами Императора Александра II, в год 140-летия его смерти, 15 декабря готовилось проведение концерта в рамках фестиваля «Площадь искусств». Во время этой акции должны были исполняться 10 революционных песен на музыку Дмитрия Шостаковича.
Показать полностью.
Вот текст одной из них, когда-то, быть может, и актуальных, которую намерены были исполнять под сводами православного храма:
На улицу, товарищи!
Мы площадь, как волной, зальем.
И негодующей и бурною толпой.
В порыве протестующем сольем свои сердца
И станем мы за ненависть, за мщенье без конца!
На улицу, на улицу!
Всю месть свою за кровь
Замученных злодеями товарищей — борцов
Всю ненависть к тирании, к народным палачам
Мы выльем в крике мстительном на страх своим врагам…
Или вот другая песня, на стихи Аарона Коца, тоже призывающая к ненависти и к смерти, теперь должна была прозвучать на месте злодейского убийства русского Императора:
Все, кто готов в беспощадном бою
Грудью стоять за свободу свою.
Празднуйте Первое мая!
Словно по взмаху рабочей руки,
Смолкнут машины, котлы и станки.
Дрогнут все темные силы кругом
Перед своим ненавистным врагом.
Или вот песня на стихи Евгения Тарасова «Смолкли залпы запоздалые»:
Ночью снова баррикадами
Город обовьем.
Утром свежими отрядами
Новый бой начнем.
Остальные песни тоже подобного рода, тоже призывающие к ненависти и кровавым расправам.
XXI Международный зимний фестиваль «Площадь Искусств» в Петербурге проводится с 10 по 26 декабря, он посвящен 100-летию Санкт-Петербургской академической филармонии имени Д.Д. Шостаковича. Фестиваль реализуется при поддержке Министерства культуры РФ и Комитета по культуре правительства Санкт-Петербурга.
Основная часть фестивальных событий проходит в залах филармонии, однако некоторые вынесены на другие площадки, в том числе Концертного хора Санкт-Петербурга, чье выступление должно пройти в музее-памятнике «Спас на Крови». Зачем же готовилось кощунство в храме?
Неужели организаторы этой акции не понимали, что прославлять кровавую революцию, да еще и под сводами храма, построенного в честь убитого террористами русского Императора, недопустимо?
Неужели не ясно, что это — не только оскорбление чувств верующих, но и надругательство над русской историей и памятью тех, кто погиб в годы революционного террора? Иначе, как провокацией такое назвать нельзя.
К счастью, в результате начавшихся бурных протестов кощунственный концерт отменили. На сайте храма появилось объявление, что 15 декабря он вообще закрыт. Тем не менее вопросы остаются. Кому сегодня могла прийти в голову такая бредовая идея?
После случившегося нельзя не признать, что у нас во властных эшелонах есть еще те, кто мечтает о новых революционных потрясениях в России. Поскольку программу мероприятия курировали Минкульт и Комитет по культуре правительства Петербурга, то приходится признать, что эти люди находятся именно там. Петербургу мало трех революций?
Русский Обще-Воинский Союз (РОВС) запись закреплена
Русский Обще-Воинский Союз (РОВС) запись закреплена
В Крыму займутся вопросом возвращения улицам дореволюционных названий
В частности, речь идёт о возвращении исторического названия улицам Карла Маркса и Шмидта (Екатерининская и Потёмкинская соответственно).
«Общественная палата поддержала это предложение. Принято решение создать рабочую группу при Общественной палате, которая будет изучать этот вопрос. Потому что не только в Симферополе нужно возвращать дореволюционные названия, но и в Ялте, Феодосии, Евпатории. Будут работать эксперты, которые определят процедуру возвращения улицам дореволюционных названий», — сказал Цеков.
Он акцентировал внимание на то, что материальные затраты для данной процедуры будут минимальными.
«Неудобств никаких для жителей, которые проживают на этой улице, не будет, как и для юридических лиц. Специально менять прописку будет не нужно, только по мере необходимости, например, получение паспорта в первый раз или его замена по возрасту. Хотя если бы у меня была такая возможность, я бы в первый же день пошёл и перепрописался», — подчеркнул Сергей Цеков.
Сенатор надеется, что дореволюционное название улице Карла Маркса вернётся уже в апреле 2022 года – к очередной годовщине подписания Екатериной II Манифеста о принятии Крыма и Кубани в состав Российской империи.
Русский Обще-Воинский Союз (РОВС) запись закреплена
16 декабря родился будущий Король Югославии Александр I (1888-1934).
На фото: Наследный Принц Александр Карагеоргиевич в мундире обер-офицера Русской Императорской Армии.
Русский Обще-Воинский Союз (РОВС) запись закреплена
Памяти Русского Исхода
В г. Феодосии есть мемориальная доска, напоминающая о трагедии Русского Исхода. Она была установлена в Феодосийском музее древностей, при входе со стороны улицы Галерейной в Лапидарный дворик музея. Торжественное открытие мемориальной доски состоялось 14 ноября 2020 года.
Показать полностью. На доске высечена надпись: «В память о соотечественниках, вынужденных покинуть Россию, павших на полях сражений и расстрелянных в годы великого лихолетья». Дополняет эту надпись стихотворение известного поэта, участника Белого движения Николая Туроверова:
Помню горечь солёного ветра,
Перегруженный крен корабля;
Полосою синего фетра
Уходила в тумане земля.
Но ни криков, ни стонов, ни жалоб,
Ни протянутых к берегу рук, –
Тишина переполненных палуб
Напряглась, как натянутый лук.
Напряглась и такою осталась
Тетива наших душ навсегда.
Чёрной пропастью мне показалась
За бортом голубая вода.
Ниже размещена информационная табличка, рассказывающая о Русском Исходе 1920-го года.
На фото: мемориальная доска, установленная в г. Феодосии (Крым, Россия).
У Набокова есть потрясающее стихотворение которое он написал уже в эммиграции
Бывают ночи
Только лягу,
В Россию поплывёт кровать.
Показать полностью.
И вот ведут меня к оврагу,
Ведут к оврагу убивать.
.
Но, сердце, как-бы ты хотели,
Что б это снова было так
Россия, звезды,
Ночь расстрела
И весь в черёмухе овраг.
Мне это выразительнее любых рассказов показало чувства людей вынужденных покинуть родную землю.
Русский Обще-Воинский Союз (РОВС) запись закреплена
Союз Дроздовцев
К 100-летию Общества Галлиполийцев
На фото: панихида 20 ноября 2021 года на Сент-Женевьев-де-Буа.
Фотографы: Мария Черткова, Фабьен Сесильон, Алексей Чертков.
Русский Обще-Воинский Союз (РОВС) запись закреплена
Русский Обще-Воинский Союз (РОВС) запись закреплена
Русский Обще-Воинский Союз (РОВС) запись закреплена
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Возлюбленные во Христе братия и сестры! В нынешнее воскресенье Святая Церковь предложила нам Евангельское чтение о чудесном исцелении Господом нашим Иисусом Христом одной несчастной скорченной женщины. Однажды, по Своему обыкновению, вошел Господь в субботу в иудейскую синагогу и стал проповедовать там слово Божие.
Показать полностью. И увидел женщину, которая восемнадцать лет страдала тяжким недугом немощи, – она была скорчена и не могла выпрямиться. Господь сжалился над нею и, подозвав ее к Себе, сказал: Женщина! ты освобождаешься от недуга твоего (Лк.13:12). И Он возложил на нее руки Свои, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.
Начальник же синагоги, питая в сердце своем скрытую зависть к Спасителю, видя, каким уважением Он пользуется среди народа и какой любовью окружает Его народ, вознегодовал против чудесного исцеления несчастной женщины Божественным Чудотворцем, и начал строго говорить народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний (Лк.13:14).
Спаситель, провидев в этих словах притворство и лицемерие начальника синагоги, всенародно разоблачает личину его мнимой ревности по закону Моисееву: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний? (Лк.13, 15–16). После такого обличения перед всеми сразу же обнаружилась злобность души мнимого ревнителя из иудейской синагоги.
Дорогие братия и сестры! На указанном примере мы увидели, каким образом действуют завистники, представляющиеся людьми, которые заботятся об общем благе. На самом же деле они таят в своем сердце отвратительное лицемерие. Добрые люди радуются благополучию ближних, благословляют благодетелей и славят Бога благодеющего. Злые же и завистливые люди с недоброжелательством относятся к благополучию ближних, не могут терпеть ничьего превосходства, не радуются ничьей радости, а наоборот, стараются воспрепятствовать благополучию ближнего. А если не в силах этого достигнуть, то стараются любыми кознями и происками унизить и обесславить доброе дело ближнего, перетолковывая все в худую сторону. Подобно кротам, роющимся в земле и не способным видеть свет Божий, завистливые люди подкапываются под самое основание добродетели, лишь бы кого-нибудь опорочить. И нет на земле доброго дела, которого бы не касалась зависть.
Всему доброму и святому дает зависть имена недостойные, с единственной целью – унизить почтенных и порядочных людей, лишить их любви и уважения, которыми они пользуются по справедливости. Зависть рождает страшные пороки: ненависть, злоречие, презрение, коварство, обман, убийство и многие другие. Поэтому зависть есть корень всякого зла. Если другое зло имеет некий предел, то зависть предела не имеет, – она есть постоянное зло, безграничный, бесконечный грех, – как говорят святые Отцы. Если бы не было зависти, то тишина и спокойствие, мир и благоденствие окружали бы нас. Сотворить пользу ближнему было бы для нас сердечным удовольствием, видеть счастье брата было бы нашим счастьем. Если бы не было зависти, нашими действиями и желаниями управляла бы только любовь, которая всем желает добра. Но где зависть, там неустройство, там все худое. Завистливый, как ночной вор, подкапывает, разрушает благосостояние ближнего и только тогда успокаивается, когда достигает своей цели. Лишить кого-нибудь счастья, увидеть его в злострадании – вот цель, к которой стремится зависть. Ложь, клевета, обман, низкое пронырство, ласкательство перед высшими – вот свойства зависти. Много зла и вреда приносит зависть обществу, стараясь навредить людскому счастью, разрушая христианский мир между ближними. История Церкви знает множество примеров ужасных злодеяний, совершенных под влиянием этого порока. Движимый завистью, Каин убивает своего брата Авеля; братья Иосифа, завидуя его телесной и внутренней красоте, продают его в рабство; первосвященники и фарисеи, движимые завистью к Спасителю, оклеветав и унизив Его, совершают ужасный грех богоубийства. Зависть – это ржавчина, съедающая душу завистника. Завистливый человек ни днем, ни ночью не имеет покоя, всегда и всем недоволен, сетует на все с ропотом, частый гнев и постоянная злоба мучают его.
Возлюбленные во Христе братия и сестры! Убережемся от этого порока! Постараемся воспитать в своем сердце расположение и любовь ко всякому доброму делу.
Святые Отцы говорят: когда видите ближнего, который в чем-либо превосходит вас, не давайте места зависти, а вознесите теплую молитву ко Господу, чтобы он укрепил и умножил добродетели ближнего, тогда и вас Господь не оставит Своею милостью и любовью. Тем же, которые уже заражены этим гнусным пороком и хотят от него избавиться, святые Отцы советуют умертвить матерь этой страсти – матерью зависти является гордость. А святой апостол Павел рекомендует приобретать и стяжевать любовь, потому что любовь не завидует (1 Кор.13:4) – и тогда зависть падет сама собой.
Кроме этого нужно знать, что все, принадлежащее человеку, не может и не должно почитаться за важное и великое, а потому не может являться предметом зависти. Для христианина истинные блага должны составлять блага небесные, а все остальное: здоровье, богатство, почести – это тленное, временное и не должно рождать зависти. Постараемся, возлюбленные, иметь мир между собою, потому что нет ничего на свете сладостнее мира. Помолимся Господу, чтобы Он даровал, утвердил мир между нами и чтобы мы могли избавиться от гнусного порока зависти и избежать наказания от Господа на Его страшном и праведном Суде. Аминь.