Как выбирали жену на руси
Как выбирали невест русские цари.
Как выбирали невест русские цари.
Вот как оно было в старину-то.
Смотр невест — обычай выбора жены главе государства из числа самых красивых девушек страны. В отличие от традиционного поиска невесты по династическим соображениям, смотр невест проводился после своеобразного «конкурса красоты». Обычай зародился при византийском императорском дворе в VIII веке, после чего в XVI веке был воспринят на Руси.
Общий принцип был одинаков, так как в «Третьем Риме» смотры устраивали, ориентируясь на пример «Второго Рима» — Константинополя.
Красавиц искали по всему государству. В Византии для этого по всем краям рассылали послов с инструкциями. Они должны были оценить «прелесть лица» и имели по меньшей мере три параметра отбора: меру роста, размер головы и длину стопы (искали Золушку).
В Московском государстве к поиску невест для государя подходили очень строго:
«Когда к вам эта грамота придёт, и у которых из вас будут дочери девки, то вы бы с ними сейчас же ехали в город к нашим наместникам на смотр, а дочерей девок у себя ни под каким видом не таили бы. Кто же из вас девку утаит и к наместникам не поведёт, тому от меня быть в великой опале и казни.»
Предварительный отбор среди сотен привезенных девиц был тщательным. Как рассказывают историки, сначала с ними знакомились бояре и отбирали девиц, соответствующих требованиям: будущая царица должна быть высокого роста, должна быть красивая, здоровая, и желательно, чтобы у неё в роду было много детей — это гарантировало плодовитость её самой, а это важнейшее соображение в престолонаследовании. Оставшихся нескольких десятков девушек представляли лично царю.
О царице Евдокии Стрешневой, супруге Михаила Федоровича — её же постельницы говаривали:
«Не дорога-де она государыня; знали они её, коли она хаживала в желтиках (по В. Далю, желтики — простые женские чеботы); после-де её государыню Бог возвеличил!».
А о матери Петра I, царице Наталье Нарышкиной, дьяк Шакловитый, предлагавший погубить её, говорил царевне Софье:
«Известно тебе, государыня, каков её род и какова в Смоленске в лаптях ходила.»
На Руси царственный жених отдавал своей наречённой богато вышитый платок и кольцо. Самыми запоминающимися оказались смотрины Иоанна IV Грозного, который нашёл таким способом трёх жен. Ради его третьей женитьбы было отобрано 2000 девиц (его отец Василий III выбирал из 10, отобранных из 500 девиц).
Сначала Иоанну представили 24 девушки, а потом 12, и из них он уже выбирал лучшую. То же самое происходило при его первом браке.
Относительно выбора невесты Иоанн повторил тот же способ, который был употреблён при первой женитьбе его отца Василия III, и который существовал ещё у Византийских императоров. По городам разосланы грамоты к боярам и детям боярским с приказом представить своих детей или родственниц — девиц на смотр наместникам; последние из них выбирали лучших и отсылали в Москву, а здесь между ними уже сам царь выбирал себе невесту. Из толпы собранных красавиц Иоанн Васильевич и выбрал Анастасию Романовну Захарьину-Юрьеву.
Знакомство царя с возможными невестами могло занимать много времени. Их селили во дворце, с царскими сёстрами или дочерьми.
Известна история с избранием Алексеем Михайловичем будущей матери Петра I — Натальи Кирилловны. С 28 ноября 1669 года по 17 апреля 1670 года он девятнадцать раз обходил по ночам верховые опочивальни, и выбирал из шестидесяти спавших красавиц ту, которая была бы покрасивей и ему, великому государю, приглядней.
Разумеется, говорить об абсолютной непредвзятости выбора, сделанного на подобном «конкурсе красоты», невозможно. Все невесты были дворянками, пускай даже и захудалыми; неугодные по политическим соображениям отсеивались в предварительных турах.
На Руси случалось, что царь вдруг обращал внимание на неугодную девушку, (например, если приближенные к трону ходатайствовали за свою родственницу). В этом случае делалось всё, чтобы снять невесту с «дистанции». К примеру, когда Ефимию Всеволожскую, избранную Алексеем Михайловичем, первый раз одели в царское платье, ей затянули волосы так сильно, что она упала в обморок. Быстро объявили, что Ефимия страдает эпилепсией, а её отца с семьей, за то что скрыл её «нездоровье», сослали в Тюмень.
Примерно то же случилось с Марией Хлоповой, невестой Михаила Федоровича, которая уже была взята «на верх» (во дворец, собственно в теремные хоромы цариц), ей велено было оказывать почести как царице, дворовые люди ей крест целовали, и во всем Московском государстве велено поминать её имя на ектениях — но тем не менее она также не избегла интриг.
Конкуренты Салтыковы избавились от неё следующим образом: девушку довели до расстройства желудка, знающих врачей к ней не допускали, настроили против неё мать царя Марфу Ивановну, в итоге обвинив в возможной неплодности. Был созван специальный собор из бояр,
Хлопова была лишена почестей и сослана в Тобольск, где жила в бедности.
Тем не менее, Михаил сохранял к Марии нежные чувства, и когда его отец патриарх Филарет, прибыв ко двору, смог защитить царя от давления матери, и уменьшить влияние Салтыковых, Михаил снова объявил, что не хочет жениться ни на ком, кроме неё (хотя прошло уже 7 лет). Затем царь сделал допрос врачам, лечившим Хлопову. Изобличённые на очной ставке с докторами Салтыковы были сосланы в далёкие вотчины. Тем не менее, Марфа Ивановна настояла на своём, и сын её на все ещё любимой им Хлоповой так и не женился, проходив после ещё холостяком до 29-летнего возраста (что было в его эпоху очень редким).
Царский тиндер: как на Руси невест нужного размера искали
Ноги, руки, голова
Обычай смотрин невесты для царя привезла на Русь византийская принцесса Софья Палеолог, бабушка Ивана Грозного. Так в Византии очень часто выбирали жён для наследников императорской короны. При этом самих будущих мужей на смотрины невесты даже не всегда приглашали. Известно, что византийская царица Ирина, которая и придумала невест искать по всей стране, ради своего сына разослала. мерки, которым должны была соответствовать невеста. Она указала точные рост, длину стопы и размер головы, которыми должна обладать невеста, не считая других достоинств, вроде происхождения и здоровья.
Конечно, ни к чему хорошему такая навязанная свадьба не привела. Через несколько лет Константин насильно заставил немилую жену постричься в монахини. На принцессе он жениться не мог, но у него уже появилась другая зазноба – вот она и стала новой императрицей. А соответствующая самым высоким царским требованиям Мария всю свою недолгую жизнь прожила в монастыре, воспитывая дочерей. И, несмотря на такое печальное начало обычая смотрин, он закрепился на много поколений.
Первым русским царём, или, точнее, царевичем, для которого Софья Палеолог решила устроить смотр невест был, конечно же, её сын, будущий царь Василий III. Впервые же в истории Рюриковичей князь брал в жёны не иноземную принцессу и не собственную кузину-Рюриковну, а боярскую дочь. Невесту выбрали из пятисот кандидаток, доставленных ко двору со всех подконтрольных московскому великому князю земель.
Вскоре после свадьбы Василий уже из наследника стал «государем всея Русии», то есть царём нескольких древнерусских княжеств, а Соломония – царицей. Должно быть, к жене Василий был расположен. Двадцать лет она не могла родить ему ребёнка – и двадцать лет Василий запрещал своим братьям жениться и заводить детей, чтобы ему не наследовал чужой сын, но не трогал Соломонию. Наконец, он сделал с женой то, что уже делали византийские императоры и что по примеру Василия потом сделают другие русские цари: приказал насильно постричь её в монахини.
Когда к государыне подступились, она оказала яростное сопротивление, вплоть до того, что вырвала из рук пришедших к ней бояр монашеские одеяния и принялась их топтать. Тогда царицу просто на месте избили кнутом. Василий же безо всяких смотрин женился на молодой Елене Глинской – дочери знатной семьи из Великого Княжества Литовского – и быстро полюбил всё европейское.
Будущая царица Анастасия оказалась в толпе собранных для Ивана невест не случайно. Её семья была давно при дворе, дядя Анастасии даже был опекуном малолетнего Ивана, так что, возможно, юная пара была знакома и до официальных смотрин. Как бы то ни было, выбор царя был искренним.
Современники считали, что покорила Анастасия будущего супруга не только красотой (невысокий рост, пышные волосы), но и многочисленными добродетелями, среди которых были доброта и кротость, хорошо усмирявшие нрав Ивана. Супружеское счастье длилось тринадцать лет, после чего царица отправилась на тот свет, вероятно, не без помощи царских недругов. Как ни горевал царь, а всё же, когда через восемь дней после смерти жены митрополит и бояре предложили ему искать новую невесту, ответил согласием.
Вторые смотрины царя были, скорее, свиданием по знакомству. Невесту ему порекомендовали искать на Кавказе, «у черкасских князей». Оттуда привезли княжну пленительной красоты по имени Кученей, в Москве её поселили в специально отведенных хоромах. Вскоре Иван велел ей явиться на свой двор, где «смотрел её и полюбил». Чтобы сочетаться с ним браком, княжна приняла православие и стала Марией. В тот же день Иван Грозный назвал её своей суженой и вручил кольцо и платок, расшитый жемчугом. А через восемь лет, после смерти Марии, пришла пора и третьих смотрин.
Кто вообще становился царскими невестами?
Смотрины давали шанс очень разным девушкам. Если обычным порядком князья и цари женились на знатных девушек – когда увидев их в доме родственников, когда из политических соображений, – то на смотринах важнее было царю понравиться. Так, первая жена Грозного, дочь его рано умершего окольничего Захарьева-Юрьева, была хоть и не из крестьян или купцов, а всё же Грозному неровня. Бояре жаловались, что этим браком он-де оскорбил по-настоящему именитые семьи.
К смотринам допускались девушки не просто красивые, отобранные по росту и статям. Следили, чтобы у них не было родства с политически неблагонадёжными семьями, чтобы смотрели скромно (весёлая и смелая Глинская, мать Грозного, смотрины бы не прошла ещё на отборочном этапе), чтобы рыжая не была ни в коем случае (и снова у Глинской не было шансов), а на лице не было родинок – тогда лицо считалось недостаточно чистым. И речь идёт в том числе о мушках у глаза или на щеке. Очень волновало количество детей в семье невесты – так определяли, плодовита ли будет сама возможная царица. И, конечно, повивальные бабки осматривали девушек не только на предмет правильного развития таза и половых органов, но и девственности. До сексуальной революции было ещё далеко.
За молодых: как искали невест русским царям
Для Ивана Грозного отобрали более 2000 девушек, когда он искал себе третью жену.
На Руси стали выбирать невест для главы государства уже в XVI веке, а вот в Византии это делали намного раньше — с VIII века. Обычай этот был сродни конкурсам красоты. Какие традиции существовали при выборе будущей жены для высшего по чину человека в государстве?
Смотр невест — обычай выбора жены главе государства из числа самых красивых девушек страны. В отличие от традиционного поиска невесты по династическим соображениям, смотр невест проводился после своеобразного «конкурса красоты». Обычай зародился при византийском императорском дворе в VIII веке, после чего в XVI веке был воспринят на Руси.
К. Маковский. «Выбор невесты царем Алексеем Михайловичем». Источник: wikipedia.org
О византийских обрядах сохранилось мало сведений, некоторые исследователи вообще считают подобные рассказы позднейшими литературными вставками. Тем не менее, хроники доносят некоторые подробности о византийских традициях. О русских смотринах сведений сохранилось гораздо больше. Общий принцип был одинаков, так как в «Третьем Риме» смотры устраивали, ориентируясь на пример «Второго Рима» — Константинополя.
По всему государству специально посланные гонцы, дабы найти красивых девушек. Одним из параметров был размер обуви кандидатки. Помните, в сказке о Золушке туфельку всем подряд примеряли, а подошла она только главной героине? На Руси было примерно также. Особую мерку при себе имел каждый гонец и прикладывал ее стопе каждой встретившейся ему красавицы.
В Московии выбор невесты был делом очень важным. В Указе Ивана IV (того самого, который Грозный) читаем:
«Когда к вам эта грамота придёт, и у которых из вас будут дочери девки, то вы бы с ними сейчас же ехали в город к нашим наместникам на смотр, а дочерей девок у себя ни под каким видом не таили бы. Кто же из вас девку утаит и к наместникам не поведёт, тому от меня быть в великой опале и казни».
Предварительный отбор среди сотен привезенных для царя девиц был тщательным. Как рассказывают историки, сначала с ними знакомились бояре и отбирали девиц, соответствующих требованиям: будущая царица должна быть высокого роста, должна быть красивая, здоровая, и желательно, чтобы у неё в роду было много детей — это гарантировало плодовитость её самой, а это важнейшее соображение в престолонаследовании. Оставшихся нескольких десятков девушек представляли лично царю.
Для великого князя Василия, отца Ивана Грозного, выбирали невесту так: привезли со всех земель русских пятьсот красавиц, знатных и незнатных, из них выбрали триста, затем сто и, наконец, десять. Такие смотрины проводились для русского царя по образу и подобию свадебных традиций византийских императоров. Из этих десяти девушек выбрали первую жену Василия III — Соломонию Сабурову, дочь бедного боярина.
Первым же традицию царских смотрин ввёл Иван Грозный. Известен факт, что для Ивана Грозного отобрали более 2000 девушек, когда он искал себе третью жену. Лично же царь познакомился с 24-мя, потом половину из них отсеял, а из оставшихся 12-ти выбрал лучшую. Так как процесс такого «кастинга» небыстрый, прибывших в столицу девушек селили вместе с царскими родственницами во дворце.
Выбор невесты царя Алексея Михайловича. Источник: wikipedia.org
На Руси случалось, что царь вдруг обращал внимание на неугодную девушку, (например, если приближенные к трону ходатайствовали за свою родственницу). В этом случае делалось всё, чтобы снять невесту с «дистанции». К примеру, когда Ефимию Всеволожскую, избранную Алексеем Михайловичем, первый раз одели в царское платье, ей затянули волосы так сильно, что она упала в обморок. Быстро объявили, что Ефимия страдает эпилепсией, а её отца с семьей, за то что скрыл её «нездоровье», сослали в Тюмень.
В допетровские времена русские цари выбирали себе жен из своих подданных. Смотрины царских невест проходили по особым традициям. Испокон веков красота русских девушек была почти синонимом физического здоровья, не зря же слово «красота» от слова «красный». Бледная и худая девушка считалась болезненной, либо развратной, дурного поведения. Поэтому и читалось, что именно «красивая» невеста нужна царю, которая сможет родить здорового наследника.
До Петра I высшие представители русской власти не искали себе невест в «заморских» странах. «Энциклопедия обрядов и обычаев» указывает, что русские цари выбирали невесту из подданных, ибо не могли жениться на дочерях иноземных властителей из-за европейских представлений о России, как дикой пустыне, заселённой варварами, а главное — из-за различий в вере.
Почти все невесты русских царей были незнатного роду-племени: Евдокия Стрешнева, вторая жена царя Михаила Федоровича Романова, была дочерью мелкопоместного дворянина, а любимая, первая жена Ивана Грозного Анастасия Захарьина-Юрьева — дочерью окольничего при Иване III. Иноземных же невест стали выбирать в жены царям после Петра I, и это были все сплошь богатые и знатные дворянки, близкие к императорским семьям.
Как на Руси жён выбирали
Существует заблуждение о том, что на Руси выбрать супруга было просто. Однако это совсем не так. В былые времена супругу выбирали очень тщательно. Требований было много и соответствовать им могли далеко не все. На данный момент имеется возможность окончательно развеять этот миф.
Внешность
Внешность – не главное. Данное выражение не было актуальным в Киевской Руси. Красота в те времена считалась таким же важным фактором, как и состояние здоровья. Если у невесты имелись физические недостатки, к примеру – хромота, косоглазие, родинки и прочие проблемы с кожей, то выйти замуж у нее почти не было шансов.
В современном мире существуют множество косметических средств, которые помогут скрыть любые изъяны. Однако нашим предкам было не так легко в этом плане. В качестве выхода из этой нелегкой ситуации было наличие приданного.
Сундук с приданным
Девочки с ранних лет занимались рукоделием. Они вышивали и вязали различные изделия, которые потом прилагались к ней после свадьбы. Чем больше было сделано подобных изделий, тем привлекательней для женихов была сама невеста. Часто девушки, которые были выходцами из бедных семей, находились под риском того, что они останутся без супруга. В таких случаях родители девочки писали прошения богатым князьям об оказании им материальной помощи.
В Киевской Руси брачный возраст наступал после достижения 12 лет. Однако, если до данного возраста девушка не нашла себе избранного, она считалась переростком. В деревнях таким давали обидные прозвища. Скорее всего прозвища давались не с целью обидеть девушку. Они выполняли особую задачу. Подобные прозвища были придуманы населением для мотивации девушек найти себе жениха для продолжения собственного рода.
Беречь невинность
До того, как было принято христианство, мужчины активно разбирали девушек, у которых имелись дети. Наличие у девушки детей являлось признаком того, что она пригодна к продолжению рода. Однако после крещения такие понятия устарели и ввелись новые. Появилась необходимость освящать брачные узы. Стала цениться невинность. Любовные утехи, которые осуществлялись до брака, стали считаться смертным грехом. Если венчание состоялось, и жених обнаруживает, что его избранница уже не невинная, то он имел полное право разорвать брачные узы и выгнать невесту на улицу. К невинности относились очень строго.
На то время в Европе очень была популярна родственная связь. На Руси считали это неподобающим и всячески это запрещали. Для поиска невесты женихи отправлялись подальше от родного дома. Ученые утверждают, что родственные связи опасны из-за возможных дефектов у будущего потомства.
Дурной нрав
Еще в сказках, которые каждые читали, говорится о том, какая должна быть девушка. Доброй и кроткой. Это неспроста, ведь именно по этим качествам выбиралась девушка во времена Киевской Руси. Девушка должна быть мудрой и с покладистым характером. А главное – ни в коем случае не перечить супругу. Даже церковь признавала мужчину главой семьи. Такие качества, как гордость, острый язык и привередливость мешали девушкам пойти под венец. Это связано с тем, что мало кому нужна сварливая жена.
Трудолюбивая
В сказках и легендах восхваляются трудолюбивые девушки, которым всё под силу. И пряжка, и пироги, и вышивка. Но, с другой стороны, кому нужна ленивая и ничего не умеющая жена?
На Руси девушек с раннего возраста приучали к трудолюбию. Еще до наступления 12 лет, они могли самостоятельно вести хозяйство, умея абсолютно всё, что пригодится в браке. На тот период не было ничего удивительного в этом.
Худые не в приоритете
Нашим предкам не приходилось заботиться о своей фигуре. Худые девушки или имеющие узкий таз, не пользовались спросом. Мужчин на Руси привлекала полнота и объемная грудь, которая свидетельствовала о способности прокормить будущее потомство.
Отказ от мирской жизни
Именно мужчины на Руси являлись главными инициаторами брака. Женщине приходилось всего лишь сделать выбор, который был не всегда. Как поступали те женщины, которым жених не по душе?
Без согласия родителей на отказ от брачного союза, свадьбу невозможно было отменить. Девушке на тот момент оставался лишь один выход – посвятить свою жизнь Богу. На тот момент отказывались от мирской жизни, как крестьяне, так и состоятельные люди. Девушки искали свое убежище в монастыре, где становились невестой Господней.
Данная информация заставляет задуматься над тем, плохо ли женщинам в современном обществе? Все ли так плохо сейчас?
Из истории семейных традиций на Руси: как мужики себе жен выбирали, и за какие пороки их могли забраковать и наказать
Кровь с молоком
Пока европейские дамы всеми правдами и неправдами стремились к аристократической бледности, русские женщины предпочитали подчеркивать свою естественную розовощекость и румяность. Табу накладывалось не только на отметины от порезов и прочие несовершенства на лице, но также на «мушки» и родимые пятна. Иногда для того, чтобы засидеться в девках, было достаточно одной крупной родинки на щеке. Поэтому их выбеливали и маскировали всевозможными способами, стремясь сделать незаметными. Веской причиной отменить свадьбу считались также любые заболевания и физические недостатки.
Существовала особая «мода» на невест, и чтобы дождаться сватов, желательно было ей соответствовать. Первое, что оценивали в любой девице на выданье — пышнотелость. На Руси писанной красавицей считалась широкобедрая и полнотелая женщина. О таких еще говорили, что они «пышут здоровьем». Страсть к лишним сантиметрам на бедрах легко объяснялась с практической точки зрения. В эпоху, когда медицина находилась на очень низком уровне, широкие бедра считались своеобразной гарантией того, что женщина сможет выносить и легко родить ребенка. К тому же, излишняя худоба часто вызывала подозрения в серьезных проблемах со здоровьем. А обзаводиться заведомой больной и неспособной много работать женой никто не спешил.
Хочешь выйти в свет? Получи разрешение мужа!
В древнерусском патриархальном обществе женщине традиционно отводилось подчиненное положение. Обычно чем ниже было ее сословие, тем меньшее участие она принимала в политической и общественной жизни страны. До замужества девица находилась в полной «собственности» родителей, которые принимали за нее все решения и подбирали подходящую партию. После вступления в брак ответственность за женщину переходила к супругу. На любое дело, вплоть до возможности покинуть стены дома, требовалось его разрешение. Чтобы посетить церковь, сходить за покупками или поддерживать общение с кем-либо вне родных стен необходимо было обязательно испросить одобрения главы дома.
При этом, семейное гнездо дозволялось покидать, только изрядно подготовившись. Женщины старались погуще накрасить сюрмой брови, нанести изрядное количество белил и румян. Иногда это выглядело настолько нарочито, что казалось, будто лицо присыпано мукой, а на щеках остались яркие красные следы от свеклы.
Как же не похвастаться перед гостем красавицей-женой?
Существовала традиция демонстрировать важным гостям свою жену, особенно если она славилась своей красотой. К нашему времени сохранилось множество заметок, в которых фигурирует описание данного обычая. Приветствуя гостя, мужчина через слуг незаметно подавал жене знак, чтобы та принарядилась и вышла к ним. Женщина по такому случаю надевала свои лучшие одежды и встречала незнакомого мужчину, покорно склонив голову. Это позволяло ему подробнее ее рассмотреть и выразить свое восхищение хозяйкой дома. Если одобрение казалось мужу искренним, гостю подавали рюмку горячительного напитка.
Из-за надоевшей жены впору принять монашеский постриг
В Древней Руси разводы не чествовались. Избавиться от надоевшего супруга можно было в ограниченном числе случаев: при покушении на жизнь или подтвержденном свидетелями прелюбодеянии. Еще одним веским поводом считалось долгое отсутствие мужа или жены, местонахождение которых было неизвестно. Однако последнее случалось крайне редко и требовало весомых доказательств в правдивости.
Практически не имея шансов на официальный развод, люди придумывали различные способы расстаться полюбовно. Одним из самых популярных и часто встречаемых был добровольный уход в монастырь. Когда на мир между супругами не оставалось никакой надежды, один из них мог отправиться в святые места для служения Богу. Предполагалось, что молитвы и аскетичный образ жизни поспособствуют разрешению проблемы, и в семью вернется мир.
Однако нередко человек, решившийся на подобный поступок, оставался в монастыре навсегда. В случае, если монашеский постриг принимал муж, жене разрешалось повторно заключить брак. К мужчине законы традиционно отличались большей лояльностью. Заподозрив жену в бесплодии, он мог по собственной инициативе отправить ее в монастырь, и уже спустя шесть недель после этого подыскать себе новую супругу.
Не оскверняй иконы плотскими утехами!
С особым усердием в Древней Руси относились к выполнению супружеского долга. Первоочередным его назначением было желание зачать ребенка, а не получить физическое удовольствие. Во многом это объяснялось высоким процентом младенческих смертей, что вынуждало семьи рожать как можно больше наследников.
Несмотря на то, что половой акт в церковном браке считался законным делом, к нему готовились с особой тщательностью. Прежде чем начать, в комнате завешивали все лики святых и обязательно снимали нательные крестики, дабы не оскорблять Господа плотскими утехами. По негласному правилу в этот день нежелательно было посещать церковь. Но если обстоятельства вынуждали пойти в храм, прежде необходимо было тщательно обмыть все тело и переодеться в чистую одежду.
Совсем иначе относились к прелюбодеянию. Уличенную в блуде женщину прилюдно стегали кнутом и отправляли в монастырь, где она была вынуждена провести несколько дней в молитвах, а питаться только водой и хлебом. После возвращения развратницу ожидало повторное наказание. В этот раз от мужа, который должен был еще раз наказать ее хлыстом. Увильнуть от исполнения обязанности оказывалось крайне проблематично, ведь за излишнюю мягкосердечность наказание настигло бы уже супруга.