Как выглядели евреи в древности
Как выглядят коренные евреи: 5 мелочей во внешности, по которым все понятно
Евреи, как и представители многих других народностей, сегодня живут по всему миру, а не только на территории Израиля. Однако даже в условии смешения с другими расами и большого количества внутренних групп, у них можно выделить общие черты. Мы изучили внешность ашкенази, сефардов, фалаши, сабров и многих других, разузнали, как выглядят коренные евреи и подобрали 5 фактов об их внешности, которые заслуживают внимания и могут сильно удивить.
У них не всегда густые черные кудри
В основном у коренных евреев черные, жесткие и вьющиеся волосы. Этот признак можно увидеть у большинства: сефардов, евреев Средней Азии, фалаши, сабров, крымских иудеев и татов. Но есть отдельная ветвь евреев, их называют ашкенази. И они совсем непохожи на вышеописанных брюнетов. В них течет кровь немцев, литовцев и поляков, поэтому волосы у таких евреев средней плотности, прямые и больше рыжие или светлые. Однако одно сходство все же есть. И те и другие склонны к ранней потере волос на голове.
Внешний облик коренных евреев настолько отличается от славянского типа, что широко использовался в русской литературе.
Вот как писатель Лесков отразил все цвета волос израильтян в своем творчестве: «В строю они (евреи) учились хорошо; фигуры, разумеется, имели неважные. Не один который-нибудь, а все трое: и вороной, и рыжий, и пегий…»
Саша Барон Коэн / Википедия
У них широко поставленные глаза навыкате
Отличить коренного еврея в толпе можно по его глазам. Они имеют выпуклую шарообразную форму и обычно широко расставлены. Нижнее веко при этом ярко выражено и напоминает четко очерченный валик. Сюда же относится и сильная асимметрия, когда один глаз выше другого. Эти признаки имеют доминантный ген и сохраняются даже у смешанных евреев, когда глаза принимают глубоко посаженное положение.
Несмотря на такой яркий внешний вид, образ коренных евреев в русской литературе был достаточно долго сильно негативным. Отчасти это связано с историческими и религиозными причинами.
Вот как поэт Лермонтов описывал глаза евреев: «Он мне не нравится… глаза… стеклярус точно. Взглянуть — не человек — а с чертом не похож»
Ему вторил писатель Салтыков-Щедрин:
«Человек он был молодой, с пунцовыми губами, пухлыми руками, с глазами, выпяченными, как у рака».
Роман Абрамович / Википедия
У них крючковатый нос в форме шестерки
Коренного еврея выдает его характерный профиль. Удлиненная спинка с горбинкой от переносицы и тонким окончанием стремительно уходит вниз.
«Кончик загибается вниз, напоминая крючок, а крылья приподняты», — описывает типичный еврейский профиль в своем труде израильский антрополог Джекобс.
Кончик носа при этом может иметь форму капли или быть сильно заостренным. Такой нос чаще всего встречается у евреев из Средней Азии, сабров и йеменских племен. Однако, у израильтян других групп бывают самые разные типы носов. Например, у ашкенази они с вогнутой спинкой, а не с выпуклой. А у сефардов нос и вовсе прямой средних размеров.
Вот как отразил эту внешнюю особенность евреев писатель Тургенев: «Этот человек, по прозвищу Гиршель, нос имел кривой и длинный и все покашливал…»
@agutinleonid
У них мочки ушей находятся близко к черепу
У коренного еврея довольно специфичные строение и положение ушной раковины. Помимо плотно прижатой к голове заостренной верхней кромки у них слабовыраженные мочки ушей. Последние будто вырастают из шеи. Такой эффект создается из-за отсутствия пространства между челюстью и нижней частью уха. Они срастаются вместе, а средняя часть ушной раковины при этом заметно отставлена в сторону. Но характерен еще и наклон уха. Оно будто уходит по горизонтали чуть в сторону.
На эту тему есть много рассуждений. Так, автор Виктор Лупа отметил:
«Один достаточно известный профессор сказал, что люди со сросшимися мочками ушей и широко расположенные глазами имеют иудейские корни».
Натали Портман / Черный лебедь / Двадцатый век Фокс
У них вытянутый и приплюснутый овал лица
Форма головы у коренного еврея тоже довольно специфичная. Округлый овал лица удлиненного черепа сопровождается короткой шеей, что визуально дает эффект сдавленности. Его же продолжает строение височной части. Сплющенность идет по боковой части головы от висков и до затылка, который и сам довольно плоский. Профиль коренного еврея при этом напоминает треугольник. Во многом этому способствует скошенная линия лба и опущенный подбородок.
@ptuxerman
Конечно, сегодня внешность израильтян может быть самая разная. Ведь даже учитывая приверженность раввинскому браку, прошло уже довольно много времени и коренные евреи смешали свои гены с остальными народностями. К тому же хоть каждая национальность и имеет свои характерные черты, в наши дни довольно странно вычислять, кто к какой нации принадлежит только по внешности. Ведь все люди равны независимо от носа и подбородка. Бесспорно, черты лица и антропология интересные темы, но придавать большого значения им не стоит.
Внешний вид древнего еврея
«Не остригайте головы вашей кругом и не порть края бороды твоей» (Лев. 19:27)
В законах Моисея дано повеление: «не остригайте головы вашей кругом и не порть края бороды твоей» (Лев. 19:27).
Предполагается, что это правило запрещает стрижку волос головы по кругу, так как подобный обычай существовал среди язычников. Интересно, что в среде египтян и хананеев подобные причёски не имели широкого распространения. Изображения людей с обритыми волосами по кругу крайне редки.
Может быть, какая-то группа людей, носивших такую причёску, оказала на израильтян негативное влияние, и поэтому этот фасончик был запрещён.
Однако, вполне вероятно, что выбривание волос на висках и затылке было посвящено языческому культу или отображает некий обычай, магический ритуал, наподобие запрета стричься назареям, только наоборот.
Среди сынов Израиля было принято (впрочем, не всегда) носить длинные волосы и бороды: «кудри его развесисты» (Песнь песней 5:11).
Изображение хананеян, (Книга Врат, 13 в. до н. э. Египет).
На росписи изображена группа семитов, пришедших в Египет (Гробница Ханумхотепа, 19 в. до н. э.) | NebMaatRa, Википедия
Во времена Давида, мужчина с остриженной бородой считался опозоренным, как в случае с посланниками Давида, которых оскорбил аммонитский царь Ханун, повелевший остричь им бороды:
«Останьтесь в Иерихоне, пока отрастут ваши бороды, и тогда возвратитесь» (1 Пар.19:5).
Длинные волосы погубили Авессалома:
«Когда мул вбежал с ним под ветви большого дуба, то Авессалом запутался волосами своими в ветвях дуба и повис между небом и землею» (2 Цар. 18:9).
«Чёрный обелиск», «Лахишский рельеф», древние иудейские печати изображают евреев, носящих бороду и длинные волосы.
Фото: קלרה עמית | Управление Древностей Израиля.Печать «Принадлежит Хагаву» (VII в. до н. э.).
Лучник – бородатый мужчина, изображен в профиль: он изготовился к стрельбе, поставив правую ногу перед левой. Лицо очерчено весьма схематично, а вот тело, одежда и особенно мышцы рук и ног выделяются довольно отчетливо.
Фото wikipedia: Израильский царь Йеhу (Иуй) приносит дань ассирийскому царю (682 г. до н. э.). «Черный обелиск». Британский музей.
Йеhу носит длинные волосы и бороду.
Фотография из архива Института Археологии Еврейского Университета: Израильская двухсторонняя печать «Шалем» (VIII-IX до н. э.).
На одной стороне печати, в верхней части изображено крылатый диск лучами вниз, в центре взятое в квадратную рамочку имя владельца печати. На второй стороне печати, крылатый диск лучами вверх. В центре изображён длинноволосый, бородатый мужчина царского достоинства, поднимающий правую руку для благословения (?), держащий посох в левой руке. Перед ним склонились два посоха.
Фотография из архива Института Археологии Еврейского Университета «Правитель Города».
Булла с оттиском печати на иврите из Иудеи, VIII в. до н. э. Надпись гласит שר הע(י)ר (сар hа-ир) — «Правитель Города» (Иерусалима). На печати изображены двое мужчин, носящие волосы по плечи, длинные бороды, одетые в мантии, которые украшены перекрещенными линиями. Человек с левой стороны, держит в левой руке лук и три стрелы. Возможно, на этой булле изображён царь Иудеи, протягивающий правителю города знак власти, полномочий – лук и стрелы.
Голова жителя Лахиша
Древние изображения, иллюстрирующие расовый тип евреев
На сегодняшний день наука располагает изобразительным материалом, который иллюстрирует расовый тип древних евреев. Прежде всего это ассирийский барельеф на «черном обелиске» Салманасара III (858-824). Эта триумфальная стела ассирийцев сообщает сведения об израильском царе Йеху. В тексте говорится:
«Дань Йеху из Бит-Хумри: я получил от него серебро, золото, золотые вазы, золотые кубки, золотые чаши, золотые кувшины, скипетры для царя и бальзамовое дерево».
На этой панели обелиска изображен царь Йеху, преклоняющийся перед Салманасаром III. Отметим в качестве семитской расовой черты сильно выступающий вперед очень крупный нос.
На второй панели второго ряда два ассирийца и три израильтянина, подносящих серебро.
На третьей панели второго ряда пять израильтян, в руках которых различные подношения.
Наконец, на четвертой панели второго ряда еще пять израильтян.
Здесь также наблюдаются семитские типы, выраженные, например, в низком росте и коротких шеях, что хорошо видно на фоне ассирийцев.
Прорисовка одного из еврейских профилей с обелиска позволяет сделать заключение о его принадлежности к семитской крови.
Рельефы из дворца Синнахериба в Ниневии ок. 680 г. до н. э. (по 2 Цар. 18:13-14) изображают депортацию израильских пленников из Лахиша. В данном случае перед нами полунегроидный тип с курчавыми волосами.
Стоит обратить внимание на сильно выраженные негроидные черты коленопреклоненного еврея (справа).
Прорисовка изображения иудея с ассирийских барельефов
Помимо ассирийских, существует также множество египетских изображений, которые наверняка имеют отношение к древнееврейскому этносу.
Так, типично семитские типы представлены на колеснице фараона Тутмоса IV. Здесь изображены по меньшей мере близкородственные евреям лица.
1. – нахореец (арамей); 2. – сангариец (семит Вавилонии);
3. – шосу; 4. – житель Кадеша
Еще одно известное изображение, которое может иметь отношение к древним евреям, это роспись в гробнице Хнумхотепа II в Бени Хасан, ок. 1850 г. до н. э. В ней нарисованы семитские кочевники, названные «ааму», пришедшие в Египет примерно в то самое время, когда по библейской хронологии туда прибыло племя Иаков. В сопроводительной иероглифической надписи указывается, что этот караван в количестве 37-ми человек прибыл из страны Шуту и во главе его стоял некий Абиша. Их расовый тип совершенно очевидно неиндоевропейский. Впоследствии именем ааму египтяне называли азиатских подданных гиксосов. Эти ааму и были, очевидно, евреями.
Другой египетский рельеф изображает Рамсеса II, держащего связанных азиатских рабов. Историки нередко отождествляют его с фараоном Исхода. При этом фараоне хапиру, как следует из относящихся к его эпохе документов, а также из Исх. 1:11, использовались на постройках в городах Пер-Раамсес и Мемфис. Вероятно, на этом рельефе мы можем лицезреть хапиру, т. е. евреев.
На рельефах Карнака времени того же Рамсеса II есть изображения пленных шасу (бедуинов). Шасу в Египте были пленниками гиксосов, соответствующими ааму и, стало быть, это тоже евреи.
Приведенное ниже изображение еще одного знатного пленника шасу было найдено в погребальном храме Рамсеса III. Его волосы выкрашены и уложены в стиле «замки», характерном для арабов и негроидов.
В Британском музее хранятся глазированные фаянсовые полихромированные плитки из Телль эль-Яхудия, дитируемые ок. 1200 г. до н. э. Они украшали стены дворца Рамсеса III. Некогда они были частью символических фризов, иллюстрирующих триумф Египта над своими традиционными врагами: нубийцами, ливийцами и азиатскими народами. Три фрагмента представляют азиатских заключенных с ярко выраженными семитскими чертами, с большой вероятностью это хапиру[1].
Таким образом, никаких археологических подтверждений того, что древние евреи могут быть отнесены по тем или иным культурным или антропологическим признакам к северным арийским народам, до сих пор не найдено. В этой главе я постарался предоставить читателю только те изображения, которые или с большой долей вероятности, или по факту могут быть отнесены к древним евреям. Существует также множество других изображений, гипотетически относимых к евреям, но это лишь предположения, основанные на косвенных данных[2]. Все те изображения, обнаруженные на Ближнем Востоке в ходе раскопок, которые могут быть действительно отнесены к древним евреям, свидетельствуют о том, что этот народ не был нордическим.
[2] А есть и вовсе сознательный подлог. Так, например, за убиваемых якобы ассирийцами евреев выдают изображение на хранящейся в Британском музее египетской «плите коршунов«, относимой к IV тыс. до н. э.
Евреи — достойные восхищения
Евреи известны всему миру благодаря безграничному таланту. Среди них много ученых, известных инженеров, врачей и финансистов. Буквально в каждой сфере есть свой гениальный еврей. Между тем культура этого народа уходит в глубокую древность. Обычаи, традиции, религия и даже кухня сформировались еще задолго до того, как евреи стали известны миру.
Где живут (территория)
Территория расселения евреев чрезвычайно обширна. Больше всего их проживает в Израиле и США. Велика численность и во Франции, Канаде, Великобритании. Около 200 тысяч человек проживает в России, а меньше всего евреев насчитывается в Бразилии. Впрочем, там отметка их численности достигает почти 90 тысяч человек, что совсем немало.
История
История евреев начинается с библейского периода, который берет отсчет во 2 тысячелетии до нашей эры. Предположительно, предками современных евреев являются скотоводы, обитавшие на территориях, близких к реке Евфрат. Изначально евреи придерживались родоплеменного строя, а общество насчитывало 12 племен. Ближе к первому тысячелетию до н.э. начинается эпоха Израильского царства, которое возникло благодаря объединению племен царем Давидом. Начиная с 10 века до нашей эры в Израильском царстве правит Соломон. После его смерти происходит разделение царства на Израиль и Иудею. Период так называемого Первого храма примечателен созданием священного писания (Танах), которое легло в основу иудаизма. В 586 году до нашей эры на иудейское царство нападает Вавилон. Построенный при Соломоне Иерусалимский храм оказывается разрушен, а значительная часть населения захвачена в плен.
Позднее Вавилон оказывается захвачен персами, а в 63 году до нашей эры Римская империя начинает завоевание Иудеи. В Средние века происходит вторжение арабов, которые претендуют на территорию Палестины. Эти события стали причиной глобального расселения евреев, что зачастую не приводило их к счастью. Еврейский народ сталкивался с гонениями, в том числе по религиозному признаку. Значимым моментом для них стало создание Израильского государства, что позволило многим вернуться на историческую родину и начать жизнь заново.
Культура
Культура еврейского народа формировалась еще в библейский период. Принято различать светскую и религиозную сферы культуры. Последняя сосредотачивает внимание на особенностях поведения и жизненном укладе.
Одним из примечательных пунктов культуры евреев является философия. Ее основой служит иудаизм, а конкретно Писание, например, Танах. Для большинства еврейская философия является непостижимой, ведь она связана не только с религиозными трудами, в том числе Торой, но и взглядами религиозных деятелей, политиков, опирающихся на особенности жизни еврейского народа на протяжении тысячелетий.
В литературе тоже принято различать светскую и религиозную направленность. Многие труды посвящены опыту, который передается из поколение в поколение. Примечательно, что еврейская литература пишется на разных языках, в том числе арамейском. Существуют тексты, написанные на арабском, русском и английском. Особое внимание стоит уделить музыке. В разных странах в разные времена евреи исполняли музыку, мотивы которой отличались от прочих музыкальных произведений. Даже царь Давид играл на арфе, что было запечатлено в картине художника Яна Де Брая. Евреи многое позаимствовали у арабов, иранцев и народов Кавказа, воплотив задумки воедино. Существует и много религиозной музыки, которую играют в синагогах. Современная музыка является результатом трудов многих великих музыкантов. Среди них есть, например, Джером Керн и Гарольд Арлен.
Танцы у евреев получили популярность при проведении свадебных торжеств. Одновременно существуют танцы дружбы, праздничные пляски. В древности и в современную эпоху евреи уделяют много внимания юмору. Он встречается в Торе, сейчас представлен многими комедиантами, выступающими на сценах Израиля и США. Многие знаменитые комики, в числе которых Адам Сендлер, являются евреями по происхождению.
В изобразительном искусстве следует выделять несколько временных периодов, а именно древнееврейский, искусство нового времени и современное.
В целом для еврейского изобразительного искусства характерна скудность, так как еврейский народ всегда ориентировался на поэзию и музыку. Скульптура отсутствовала, как и зодчество как таковое.
Характер
Характер евреев зависит от ортодоксальности. Неортодоксальные евреи ассимилировали в частичной или полной мере. Ортодоксальные подчиняются правилам иудаизма. Существуют однако определенные черты, которые выделяют исследователи-антропологи. Для многих представителей еврейского народа характерна целеустремленность и уверенность. Сами евреи выделяют особое чувство, которое называется «хуцпа». Под этим качеством понимается способность переходить от слов к действию не робея и не забивать голову лишними опасениями. Многие евреи стали известными личностями. Среди них Мила Кунис, Зак Брафф, Шайа Лабаф и другие голливудские актеры. Многие подмечают, что евреи склонны подвергать сомнению практически все, что есть на свете. Они любят спорить, но делают это без повышения голоса. В характере евреев заложена скромность и желание перевести разговор в непринужденное русло. Они часто шутят, используя специфический юмор, стараются не оказывать давления, но готовы отстаивать свою точку зрения, если уверены в собственной правоте. Даже когда против них оказывается абсолютное большинство, евреи не отступают. Хуцпа, как главная черта характера, в полной мере раскрывает появление государства Израиль, которое возникло в результате долгой борьбы религиозных, политических и общественных деятелей за объединение народа.
Традиции
У еврейского народа существует множество традиций, связанных как со сложившимся жизненным укладом, так и с религией.
Вечер субботы должен быть посвящен хавдале — это молитвы, которые читают над вином и свечами, зажигая благовония. После произнесения молитвы витую свечу гасят, а благовония даются каждому члену семьи для вдоха.
Многие евреи, даже неортодоксальные, носят мезузу. Этот амулет по преданию может защитить от самых разных напастей. Обычно его закрепляют на дверном косяке в каждой комнате. Мезуза является маленьким ларцом, в котором хранится текст из Библии. Существует множество видов мезуз, в том числе подарочные. Иногда эта вещица служит украшением, являющимся частью ожерелья.
Другим распространенным украшением является ожерелье со звездой Давида. Этот символ является в Израиле культовым, поскольку именно царь Давид сумел объединить племена, что позволило появиться на свет еврейскому этносу.
Ультраортодоксальные евреи строго следуют ритуалам. Одним из самых важных для них считается омовение. Омыть нужно не только руки, но и все тело, причем омовение совершается в бассейне миква. Омовение совершать должен каждый, кто намерен приступать к переписыванию Торы.
Праздники
По мнению многих евреев, самым важным праздником является Песах. Это аналог знакомой всем Пасхи, но еврейскую Пасху принято праздновать целых 8 дней. Праздник имеет очень важное значение, знаменуя победу над рабством, учиненным египетскими фараонами.
Евреям знаком и Новый год, который они называют Рош-ха-Шана. Празднуется он в субботу перед новолунием. Во время празднования принято играть на духовом инструменте шофаре, который делается из рога. Инструмент украшается изысканной гравировкой, на его поверхность часто наносится библейский текст.
День искупления Йом-Киппур тоже считается одним из важнейших. Во время его празднования нужно надевать белую одежду и подвязывать ее поясом, изготовленным из серебра.
Наконец, следует отметить Суккот, как еще один из самых значимых праздников. Отмечают его в честь принятия законов на горе Синай, которым предшествовало 40 лет скитаний в пустыне. Суккот отмечают, выстраивая небольшой шалаш. У этого шалаша стены выполняют из холста, украшая аппликациями из фруктов.
Существуют также исторические праздники, одним из которых является победа Маккавеев. Традиция празднования победы уходит в далекие времена, когда еврейскому народу пришлось столкнуться с племенем Селевкидов, сумевших завоевать их земли и ввести запрет на проведение обрядов. Есть у евреев и весьма веселый праздник Пурим, который любит отмечать молодежь. В этот день многие люди наряжаются в забавные костюмы, надевают маски.
Шаббат, который многие принимают за праздник, в действительности считается обычным днем недели. Он принят за выходной и является седьмым по счету. У евреев суббота (шаббат) замыкает неделю, а воскресенье — открывает. В шаббат нельзя пить алкогольные напитки, работать, считать деньги, водить автомобиль. Шаббат принято проводить в кругу друзей и близких, читать Тору, общаться и просто отдыхать. В Израиле эту традицию соблюдают неукоснительно: в субботу закрываются многие торговые центры, магазины, бутики, кафе и сетевые кафетерии.
Жилище
Древние иудейские дома способны приятно удивить своей планировкой и аккуратностью. Древние евреи строили их из камня, используя в качестве связующей смеси глину. Из нее же делали крышу, возводя небольшие бордюры. Редко кто мог позволить себе двухэтажные дома, состоятельные горожане строили двухэтажные постройки для содержания рабов на первом этаже, которые должны были жить в мастерских. Иногда на первом этаже располагали хлев. Рядом с домом могла располагаться пещера, в которой устраивали ясли или содержали скот, привязанный на большие металлические кольца, вбитые в камень. Устройство крыши дома позволяло собирать дождевую воду в небольшие цистерны, где она отстаивалась и становилась пригодной для питья. Вода еще с древних времен высоко ценилась евреями, так как народ всегда жил в пустынных землях.
Древнеиудейский дом в плане внутреннего убранства характеризовался простотой. В помещении располагались стол, стулья, кровать и лампа для освещения. Кровати могли делать из глины или дерева, хотя это в большей степени была привилегия богатых людей. Раскопки позволили обнаружить примитивные деревянные кровати, состоящие из 4 досок на маленьких ножках. Бедняки спали на траве, сформированной в подстилку. Богатые позволяли себе украшать кровати шкурами, изысканными подушками, тканями из Дамаска и Египта. Иногда жильцы отдыхали на кушетке.
Стул играл важную роль и был значимым предметом обихода. В понимании современного человека обычный стул древних иудеев представлял собой табуретку, лишь богатый человек мог позволить себе стул со спинкой, изготовленный из дерева. У простого человека столом служила грубая ткань, на которой раскалывали еду. Иногда пользовались широкими досками. Предметы быта древние евреи использовали следующим образом:
Современные евреи живут в разных домах, некоторые похожи на европейские. Их особенностью является крыша из красной черепицы. Другой популярный тип постройки — караваны. Это небольшие домики, в которых есть несколько помещений, в том числе салон (гостиная). Распространены также многоквартирные комплексы (кондоминиумы). Центральной системы отопления в Израиле нет, жители горной Палестины не имеют доступа к водоснабжению, поэтому пользуются емкостями, которые устанавливают на крыше. Вода в них разогревается благодаря солнечным батареям, передающим электрическую энергию на нагревательные элементы. Такой способ получения горячей воды является хлопотным, но помогает значительно сэкономить на расходе электроэнергии, поэтому правительство Израиля всячески поддерживает распространение солнечных батарей. Люди их устанавливают даже на бытовках.
Жизнь
Для Израиля характерен особый вид поселений, устраиваемый религиозными активистами и сторонниками расселения. Такие поселения называют «аль море». Для того, чтобы организовать подобные поселения, многие люди копят деньги на покупку бытовки или каравана. Редкий случай, когда еврейская семья может позволить себе строительство дома. Часто приходится брать ссуды у банков. Строительство аль море происходит на пустырях, отдаленных от городов, где нет электричества и видеонаблюдения. Фактически люди обрекают себя на полную изоляцию. Первое время им приходится сталкиваться с солдатами, приходящими от имени правительства, требующего от людей покинуть аль море. Чтобы добиться статуса йоны (деревни), может потребоваться несколько лет. Только после получения официального статуса жилого поселения начнутся работы по проведению линии электропередач, будут созданы пути сообщения для проезда в поселение школьных автобусов. До этого момента аль море может находиться от ближайшего города за несколько десятков километров и быть полностью отрезанным от него, в том числе не иметь асфальтированных дорог. С течением времени деревня приобретает статус ира — города. Необходимость создания аль море часто подчеркивается религиозными деятелями, поскольку правительство Израиля не заботится о проблеме расселения, которая приводит к многократному удорожанию земли и жилплощади.
В детстве дети регулярно посещают школу и кружки. Дети из религиозных семей отправляются учиться в ешивы, где они подробно изучают религиозные трактаты (Талмуд, а также включенные в него Тору, Танах). Кружки в светских школах позволяют ребенку уже в раннем возрасте начать продвижение к профессиональной карьере. В Израиле существует множество платных и бесплатных дополнительных курсов для развития ребенка по робототехнике, дизайну, программированию и другим дисциплинам. Школьный аттестат (багрут) имеет принципиально важное значение для будущего ребенка. Оценки, полученные за годы обучения, учитываются при поступлении в университет и могут сыграть решающую роль. Не менее важен багрут в армии.
Армейское обучение у мужчин и женщин начинается с 18 лет. Мужчины служат 3 года, женщины — 2. В связи с тем, что армия Израиля является действующей, юноши и девушки проходят серьезную подготовку. Армия позволяет получить среднее специальное образование, которое в дальнейшем помогает трудоустроиться и начать карьеру не только в Израиле, но и во многих других странах.
Несмотря на арабо-еврейский конфликт, многие представители арабского и еврейского населения дружат и поддерживают теплые отношения. Высшей ценностью современных евреев является семья. В Израиле у большинства семей по двое-трое детей.
Внешность
Одежда
Традиционной одеждой евреев долгое время оставалось платье. Важнейшим элементом для мужчины был талит — шарф, имеющий красивые кисточки, обычно в бело-синей расцветке. Талит использовали для молитв. На голове мужчины носят кипу, причем некоторые надевают ее под кепку или шляпу. Религиозные женщины скрывают головы платками и шалью.
Рацион религиозного и неортодоксального еврея сильно отличается. В разных странах евреи могут употреблять пищу, которая характерна для местных. Традиционными еврейскими блюдами являются:
Некоторые ортодоксальные евреи игнорируют запрет на употребление свинины и других продуктов, считающихся некошерными. В буквальном смысле слово «кошерный» означает «пригодный к употреблению». Среди ультраортодоксального населения игнорирование запретов исключено.
Еврейская кухня изобилует сладостями и специями. Самыми распространенными специями являются:
Во всем мире получили распространение сладости, изготовленные из муки. На Пасху пекут пончики, начиненные различными начинками.
В связи с контактированием с различными народами, евреи позаимствовали множество приемов и блюд. Многие очень любят шаверму на тарелке, приготовленную по традиционным турецким или арабским рецептам.
Еврейский народ, несмотря на постоянные гонения, сумел достичь высокого уровня процветания не только к Израиле, но и далеко за его пределами. Практически всюду, где оказываются евреи, они несут с собой интересную культуру, традиции, что помогает им организовывать жизнь в соответствии с правилами, написанными еще несколько тысяч лет назад.