Как выглядит икона почаевской божьей матери

Почаевская икона Божией Матери

Некогда это была поросшая лесом гора, в чьих пещерах подвизались иноки, прежде – киево-печерские затворники, укрывшиеся сюда после разорения матери городов русских Батыем в 1240 году.

В том же в XIII столетии двое из этих безыменных подвижников вместе с местным пастухом Иваном Босым сподобились великого чуда – явления Пречистой в столпе огненном над скалой почаевской. На месте, где Она стояла той ночью и молилась, на плотном известковом камне остался след правой Стопы Богородицы, древнейшая из почаевских святынь. Стопа всегда наполнена чистой и целебной водой из забившего в ту же ночь источника.

Вскоре иноки соорудили у подножия горы первую каменную церковь во имя Успения; ныне на ее месте высится огромный Успенский собор, объявший собой саму гору, пещеры, Стопу и святой источник, построенный в 1780-х в стиле барокко. Высится собор подобно скале посреди бескрайних окружающих полей и виден за многие километры от самого городка Почаев.

Но тогда, в XIII веке, с распадом Руси и постепенным отпадением ее юго-западных земель, пришел в упадок и монастырь.

Вторичное же основание обители относится к рубежу XVI – XVII столетий. В 1559 году проезжавший через эти места греческий митрополит Неофит остановился на ночлег у благочестивой помещицы Анны Гойской и в благодарность за радушный прием оставил хозяйке на память образ Богородицы константинопольского письма.

Три десятилетия икона простояла в домовой часовне в деревне Урля (в 8 верстах от Почаева), а затем начала испускать по ночам таинственное свечение, подобное тому столпу огня, в котором за триста лет до этого явилась здесь сама Пречистая. Гойские истолковали это как желание Царицы Небесной пребывать в возрожденной почаевской обители, куда и передали образ вместе с богатыми дарами – после того, как прозрел по молитве пред этой иконой слепорожденный брат хозяйки, Филипп Козинский.

После смерти Анны в 1644 году все окрестные земли достались ее племяннику, ненавидевшему православие. Он ограбил монастырь и захватил икону. Однако его с женою тотчас поразила жестокая болезнь, и исцелились супруги лишь после того, как вернули чудотворный образ в монастырь.

С тех пор чудотворная пребывает в, в особом киоте в форме сияющей звезды, в третьем ярусе над царскими вратами иконостаса Успенского собора. Оттуда ее специально опускают для поклонения паломников), Почаевская прославилась многочисленными чудесами.

Почаевская принадлежит к типу Елеусы; Предвечный Младенец восседает на Ее правой руке, в руке левой – плат, прикрывающий Сына Божия. На списках с чудотворной внизу обычно пишется еще и Стопа Богородицы.

Предстательством Пречистой обитель оставалась верной православию и во времена польско-литовского владычества, стойко сопротивляясь насаждению в этих местах униатства.

Свою дивную помощь Богородица явила и во время осады обители турками в 1675 году. Тогда агаряне окружили сплошь деревянные строения монастыря и грозили поджечь их. Иноки припали к образу Владычицы, моля о заступничестве.

И тогда турки узрели в небе над собором грозное видение: Пречистая парила над Своей обителью в лучезарном сиянии и простирала над нею Свой Омофор, окруженная ангельским воинством с пламенеющими мечами. Рядом с Владычицей стоял недавно (в 1651 г.) почивший игумен почаевский, преподобный Иов, и вместе с земной братией молил Ее о помощи.

Ослепленные небесным сиянием, агаряне принялись убивать друг друга и бежали прочь от страшного для них места.

Несмотря на свою стойкость в православии, Почаевская обитель была в 1713 г. насильно передана в ведение униатов и находилась в нем вплоть до разгрома польского мятежа 1831 года; возвращенная в лоно православия, в 1833 году обитель была удостоена почетнейшего наименования лавры с присвоением ей «четвертого места в числе существующих в России лавр» (Киево-Печерской, Троице-Сергиевой и Александро-Невской).

В Москве чтимый образ Почаевской иконы имеется в никогда не закрывавшейся Петропавловской церкви в Лефортове, куда был принесен в 1930-х, в разгар безбожных гонений.

Празднование Почаевской совершается 23 июля по христианскому летоисчислению (в один день с образом Всех скорбящих радости «с грошиками»). Стихира Почаевской гласит:

Приидите, российстии собори,
и от всех язык, вернии, соберитеся,
на гору Почаевскую взыдем и в дом Матери Божия,
и узрим место стопы Ея,
идеже во огенном столпе древле явися,
и от источника, оттуду истекшего,
верою окропление приимем,
и чудотворней иконе Ея поклонимся,
прощения прегрешений наших просяще,
и душам нашим велия митости.

Перед святою Твоею иконою, Владычице,
молящииися исцелений сподобляются,
веры истинныя познание приемлют
и агарянская нашествия отражают.
Темже и нам, к Тебе припадающим,
грехов оставление испроси,
помыслы благочестия сердца наша просвети
и к Сыну Твоему молитву вознеси о спасении душ наших.

Источник

Почаевская икона Божией Матери

Некогда это была поросшая лесом гора, в чьих пещерах подвизались иноки, прежде – киево-печерские затворники, укрывшиеся сюда после разорения матери городов русских Батыем в 1240 году.

В том же в XIII столетии двое из этих безыменных подвижников вместе с местным пастухом Иваном Босым сподобились великого чуда – явления Пречистой в столпе огненном над скалой почаевской. На месте, где Она стояла той ночью и молилась, на плотном известковом камне остался след правой Стопы Богородицы, древнейшая из почаевских святынь. Стопа всегда наполнена чистой и целебной водой из забившего в ту же ночь источника.

Вскоре иноки соорудили у подножия горы первую каменную церковь во имя Успения; ныне на ее месте высится огромный Успенский собор, объявший собой саму гору, пещеры, Стопу и святой источник, построенный в 1780-х в стиле барокко. Высится собор подобно скале посреди бескрайних окружающих полей и виден за многие километры от самого городка Почаев.

Но тогда, в XIII веке, с распадом Руси и постепенным отпадением ее юго-западных земель, пришел в упадок и монастырь.

Вторичное же основание обители относится к рубежу XVI – XVII столетий. В 1559 году проезжавший через эти места греческий митрополит Неофит остановился на ночлег у благочестивой помещицы Анны Гойской и в благодарность за радушный прием оставил хозяйке на память образ Богородицы константинопольского письма.

Три десятилетия икона простояла в домовой часовне в деревне Урля (в 8 верстах от Почаева), а затем начала испускать по ночам таинственное свечение, подобное тому столпу огня, в котором за триста лет до этого явилась здесь сама Пречистая. Гойские истолковали это как желание Царицы Небесной пребывать в возрожденной почаевской обители, куда и передали образ вместе с богатыми дарами – после того, как прозрел по молитве пред этой иконой слепорожденный брат хозяйки, Филипп Козинский.

После смерти Анны в 1644 году все окрестные земли достались ее племяннику, ненавидевшему православие. Он ограбил монастырь и захватил икону. Однако его с женою тотчас поразила жестокая болезнь, и исцелились супруги лишь после того, как вернули чудотворный образ в монастырь.

С тех пор чудотворная пребывает в, в особом киоте в форме сияющей звезды, в третьем ярусе над царскими вратами иконостаса Успенского собора. Оттуда ее специально опускают для поклонения паломников), Почаевская прославилась многочисленными чудесами.

Почаевская принадлежит к типу Елеусы; Предвечный Младенец восседает на Ее правой руке, в руке левой – плат, прикрывающий Сына Божия. На списках с чудотворной внизу обычно пишется еще и Стопа Богородицы.

Предстательством Пречистой обитель оставалась верной православию и во времена польско-литовского владычества, стойко сопротивляясь насаждению в этих местах униатства.

Свою дивную помощь Богородица явила и во время осады обители турками в 1675 году. Тогда агаряне окружили сплошь деревянные строения монастыря и грозили поджечь их. Иноки припали к образу Владычицы, моля о заступничестве.

И тогда турки узрели в небе над собором грозное видение: Пречистая парила над Своей обителью в лучезарном сиянии и простирала над нею Свой Омофор, окруженная ангельским воинством с пламенеющими мечами. Рядом с Владычицей стоял недавно (в 1651 г.) почивший игумен почаевский, преподобный Иов, и вместе с земной братией молил Ее о помощи.

Ослепленные небесным сиянием, агаряне принялись убивать друг друга и бежали прочь от страшного для них места.

Несмотря на свою стойкость в православии, Почаевская обитель была в 1713 г. насильно передана в ведение униатов и находилась в нем вплоть до разгрома польского мятежа 1831 года; возвращенная в лоно православия, в 1833 году обитель была удостоена почетнейшего наименования лавры с присвоением ей «четвертого места в числе существующих в России лавр» (Киево-Печерской, Троице-Сергиевой и Александро-Невской).

В Москве чтимый образ Почаевской иконы имеется в никогда не закрывавшейся Петропавловской церкви в Лефортове, куда был принесен в 1930-х, в разгар безбожных гонений.

Празднование Почаевской совершается 23 июля по христианскому летоисчислению (в один день с образом Всех скорбящих радости «с грошиками»). Стихира Почаевской гласит:

Приидите, российстии собори,
и от всех язык, вернии, соберитеся,
на гору Почаевскую взыдем и в дом Матери Божия,
и узрим место стопы Ея,
идеже во огенном столпе древле явися,
и от источника, оттуду истекшего,
верою окропление приимем,
и чудотворней иконе Ея поклонимся,
прощения прегрешений наших просяще,
и душам нашим велия митости.

Тропарь, глас 5:

Перед святою Твоею иконою, Владычице,
молящииися исцелений сподобляются,
веры истинныя познание приемлют
и агарянская нашествия отражают.
Темже и нам, к Тебе припадающим,
грехов оставление испроси,
помыслы благочестия сердца наша просвети
и к Сыну Твоему молитву вознеси о спасении душ наших.

Источник

Почаевская икона Божией Матери. История появления

Почаевская икона Божией Матери

В Почаевской Лавре, древнем оплоте Православия, чудотворная Почаевская икона Божией Матери пребывает около 400 лет. Чудеса, проистекающие от святой иконы, многочисленны и засвидетельствованы в монастырских книгах записями верующих, с молитвою обращавшихся об избавлении от неизлечимых недугов, освобождении от плена и вразумлении грешников.

Празднование в честь Почаевской иконы Божией Матери 5 августа (по новому стилю) было установлено в память избавления Успенской Почаевской Лавры от турецкой осады 20—23 июля 1675 года.

Почаевская икона Божией матери

Летом 1675 года во время Збаражской войны с турками, в царствование польского короля Яна Собесского (1674—1696), полки, состоящие из татар, под предводительством хана Нурредина, через Вишневец подступили к Почаевской обители, обступив ее с трех сторон. Слабая монастырская ограда, как и несколько каменных зданий обители, не представляла никакой защиты для осаждаемых. Игумен Иосиф Добромирский убедил братию и мирян обратиться к небесным заступникам: Пресвятой Богородице и преподобному Иову Почаевскому. Иноки и миряне усердно молились, припадая к чудотворному образу Божией Матери и к раке с мощами преподобного Иова.

Утром 5 августа (23 июля по старому стилю) с восходом солнца татары держали последний совет о штурме обители, игумен же велел петь акафист Божией Матери. С первыми словами «Взбранной Воеводе» над храмом внезапно явилась Сама Пречистая Богородица, «омофор белоблистящийся распуская», с небесными ангелами, держащими обнаженные мечи. Преподобный Иов находился близ Божией Матери, кланяясь Ей и молясь о защите обители.

Более полувека назад, 17 июня 1950 года, в Почаевской лавре произошло чудесное исцеление монахини Варвары (в миру Елена Константиновна Путятина), у которой в течение 48 лет были парализованы обе ноги. Она приехала из города Чкалов (ныне Оренбург), с трудом передвигаясь на костылях при помощи своей спутницы инокини Марии. Приложившись к списку чудотворного образа Божией Матери, монахиня тотчас встала на ноги. Оставленные ею в обители костыли до сих пор стоят у иконы Пресвятой Богородицы, свидетельствуя о происшедшем чуде.

Тропарь, глас 5-й:
Пред святою Твоею иконою, Владычице, / молящиися исцелений сподобляются, / веры истинныя познание приемлют, / и агарянская нашествия отражают. / Темже и нам, к Тебе припадающим, / грехов оставление испроси, / помыслы благочестия сердца наша просвети, / и к Сыну Твоему молитву вознеси / о спасении душ наших.

Кондак, глас 1-й:
Источник исцелений и веры Православныя утверждение Почаевская Твоя икона, Богородице, явися: тем же и нас, к ней притекающих, от бед и искушений свободи, Лавру Твою невредиму сохрани, Православие во окрест стоящих странах утверди, и грехи разреши молитвенник Твоих: елика бо хощещи, можеши.

Молитва Почаевской Божией Матери:

К Тебе, о Богомати, молитвенно притекаем мы, грешнии, чудеса Твоя во святей Лавре Почаевстей явленная поминающе и о своих сокрушающеся прегрешениих. Вемы, Владычице, вемы, яко не подобаше нам, грешным, чесого просити, токмо о еже праведному Судии беззакония наша оставити нам. Вся бо, нами в житии претерпенная, скорби же, и нужды, и болезни, яко плоды падений наших, прозябоша нам, Богу сия на исправление наше попущающу. Темже вся сия истиною и судом Своим наведе Господь на грешныя рабы Своя, иже в печалех своих к заступлению Твоему, Пречистая, притекоша, и во умилении сердец к Тебе взывают сице: грехов и беззаконий наших, Благая, не помяни, но паче всечестныя руце Твоя воздвигши, к Сыну Твоему и Богу предстани, да люте содеянная нами отпустит нам, да, за премногия неисполненная обещания наша лица Своего от рабов Своих не отвратит, да благодати Своея, спасению нашему пособствующия, от душ наших не отъимет. Ей, Владычице, буди спасению нашему ходатаица и, малодушия нашего не возгнушавшися, призри на стенания наша, яже в бедах и скорбех наших пред чудотворным Твоим образом возносим. Просвети умиленными помыслы умы наша, веру нашу укрепи, надежду утверди, любве сладчайший дар сподоби нас прияти. Сими убо, Пречистая, дарованьми, а не болезньми и скорбьми живот наш ко спасению да возводится, но от уныния и отчаяния души наша ограждающи, избави нас маломощных от находящих на ны бед, и нужд, и клеветы человеческия и болезней нестерпимых. Даруй мир и благоустроение жительству христианскому предстательством Твоим, Владычице, утверди православную веру в стране нашей, во всем в мире, Церковь Апостольскую и Соборную умалению не предаждь, уставы святых отец на веки непоколебимы сохрани, всех к Тебе притекающих от рова погибельнаго спаси. Еще же и ересию прельщенных братии наших или веру спасительную в греховных страстех погубивших паки ко истинней вере и покаянию приведи, да вкупе с нами Твоему чудотворному образу поклоняющеся Твое предстательство исповедят. Сподоби убо нас, Пречистая Госпоже Богородице, еще в животе сем победу истины Твоим заступлением узрети, сподоби нас благодатную радость прежде кончины нашея восприяти, якоже древле насельники почаевстии Твоим явлением победители и просветители агарян показала еси, да вси мы благодарным сердцем вкупе со ангелы, и пророки, и апостолы, и со всеми святыми Твое милосердие прославляюще, воздадим славу, честь и поклонение в Троице певаемому Богу Отцу, и Сыну, и Святому Духу во веки веков. Аминь.

Почаевская икона Божией матери

О чем молятся перед Почаевской иконой Божией Матери

Перед Почаевской иконой Божией Матери молятся о:

По молитвам перед Почаевской иконой Божией Матери не раз случались чудеса.

Источник

Почаевская икона Божьей Матери

Почаевская икона является одним из наиболее почитаемых образов Божией Матери. Реликвии поклоняются как православные люди, так и сторонники католицизма. Эта древняя святыня известна не только в России, но и в других странах, где основной верой признано христианство. На протяжении многих веков лик Богоматери являет праведникам свою чудотворную силу, исцеляет от тяжелых болезней, помогает бороться с несправедливостью, спасает от разных бед. Почитают эту великую святыню несколько раз в году. Празднование иконы проводится 13 апреля (переходящая дата), 5 августа и 21 сентября.

Что символизирует собой божественное изображение

Почаевская икона Пресвятой Девы несет в себе глубокий смысл. Лик Богородицы, изображенной на ней, символизирует:

Далее приведено описание подлинника старинной иконы. На образе Богоматерь изображена с Младенцем, которого удерживает правой рукой. В левой ладони Пречистой Девы виден белый платок. Голову Она нежно склонила к Сыну. Ноги и спина Христа прикрыты. Его правая рука изображает благословление, левая находится на плече Пресвятой Марии (фото далее).

Почаевский образ относится к типу «Елеуса» – поясному изображению Пречистой Девы. Характерной особенностью святыни является наличие фрагмента с рисунком скалы, на которой сохранился отпечаток босой ступни Богородицы. На полях картины выписаны лики великих христиан – мученика Стефана, пророка Илии, святителя Мины, великомучениц Параскевы, Ирины и Екатерины. Также на иконе имеются надписи на греческом языке.

Подлинник образа создан в византийском стиле, с использованием масляных красок и липовой доски. Имя его автора в точности неизвестно. Сначала святыню покрыли тонкой серебряной пластиной, которая со временем была утеряна.

В XVIII столетии икона пребывала под властью униатов. В этот период головы Девы Марии и Христа украшали объемные короны из золота, значение которых состояло в царствовании над небом и землей. В XIX веке божественный лик вернулся в лоно православной церкви, после чего получил украшение в виде ризы из мелких жемчужин и драгоценных камней, а также приобрел форму восьмиконечной звезды.

Происхождение чудотворной иконы

История появления чудотворного лика непосредственно связана с Почаевским монастырем, возведенным в честь Успения Пресвятой Богородицы и расположенным на территории Украины. Церковная легенда повествует о том, что знаменательное событие произошло в ту далекую эпоху, когда татарские племена разоряли славянские земли и брали в плен невинных людей. От нападений завоевателей в равной мере страдали монастыри, крепости и целые деревни.

В 1340 г. в Волынских горах поселились два монаха, желавшие найти тихое убежище и уединение. Они прожили там достаточно долго, постоянно пребывая в молитве и соблюдая строгий пост. Однажды один из братьев поднялся к вершине, где увидел Божию Матерь. Пресвятая Дева стояла на камне, будучи окруженной ярчайшим пламенем. Чудесное событие также засвидетельствовали второй инок и пастух по имени Иоанн. Увидев Богородицу, все трое, не сходя с места, начали с глубокой верой прославлять Бога и Пречистую Марию.

Камень, на котором стояла Царица Небесная, навсегда оставил в себе отпечаток Ее правой стопы, превратившийся в святой источник. Он постоянно наполняется чистой водой, которая появляется необъяснимым образом и никогда не оскудевает. Многие паломники прибывают сюда, чтобы наполнить священной жидкостью свои сосуды и исцелиться от болезней.

Позже в обители появилась и сама икона. В году 1559 константинопольский митрополит Неофит, проезжавший через волынские земли, посетил местную помещицу Анну Гойскую. Эта набожная дворянка жила неподалеку от города Почаева, в поместье Орля. Он благословил ее и подарил икону Богородицы с Младенцем.

Изображение находилось в поместье Анны в течение 38 лет. Вскоре от этого образа стало исходить сияние, а вблизи него начали случаться многие чудеса. В 1597 г. произошло необъяснимое событие: перед ликом Девы Марии исцелился брат Анны Гойской Филипп, который долгое время страдал слепотой. Это стало первым случаем выздоровления у божественного образа. После произошедшего чуда помещица передала целительную икону монахам с Почаевской горы.

Со временем на скале возвели церковь в честь Успения Божией Матери, которая вошла в монастырский комплекс. В разные периоды своего существования Почаевский монастырь подвергался разным бедствиям, однако каждый раз его и братию спасало заступничество Пречистой Девы.

Где находятся списки и оригинал образа

Почаевская икона Божией Матери глубоко почитается Украинской и Российской православной церковью. В знак особого уважения к этому образу в христианской среде учрежден специальный орден. Его удостаиваются священнослужители и миряне, имеющие значительные религиозные заслуги.

Списки чудотворного лика Пречистой Девы находятся в разных православных местах России:

Еще один вариант изображения, признанный чудотворным, хранится в Святогорской лавре на донбасской земле.

Оригинал иконы уже несколько столетий пребывает на территории Украины, в городе Почаеве Тернопольской области. Святыню тщательно оберегают монахи Почаевской лавры.

Образ расположен в Свято-Успенском соборе, над Царскими воротами. Над ним ежедневно читают акафист. Когда представители духовенства служат службу и поют тропари, лик Богородицы опускают до уровня человеческого роста. Благодаря этому все присутствующие могут подойти и поклониться чудотворной иконе.

Знаменитые чудеса Почаевской иконы

Сохранились многочисленные истории о чудодейственной помощи божественного лика и происходивших возле него исцелениях. Многие из этих рассказов записаны в церковных книгах:

Исторический факт. С 1721 по 1831 годы Почаевским монастырем управляли католики. За это время униатами было зафиксировано 539 случаев чудесного исцеления верующих людей от различных недугов. В дальнейшем Почаевская икона была официально объявлена Римом чудотворной.

О чем молятся образу

Православные христиане приходят к лику Божией Матери, чтобы попросить о самых разных благах, среди которых:

Древнее изображение Богородицы избавляет от слепоты не только физической, но и духовной. Последняя представляет собой непринятие Божиих заповедей, внутренние сомнения в вере, отказ от почитания православных святынь. Лик Пресвятой Девы помогает заблудшим душам вновь вернуться на праведный путь, отогнать от себя искушающих бесов, приблизиться к Господу и ангелу-хранителю.

Издавна Почаевскую Богородицу считают заступницей юных чад, которым она помогает расти здоровыми, слушаться родителей, хорошо учиться. Именно поэтому многие православные священники советуют детям и подросткам обязательно молиться перед чудотворной иконой.

Лик Пресвятой Девы обладает редкой силой: священный образ дарит надежду людям с неизлечимыми заболеваниями, которым неспособна помочь традиционная медицина. Также он является лучшим защитником дома и семьи. Его присутствие в жилище оберегает от вторжения нежеланных гостей, завистников, избавляет от ссор, невезения, помогает всем домочадцам ощутить гармонию и умиротворенность.

Как правильно произносить молитву

Помощь от Почаевской иконы придет в нужный момент, если человек будет молиться правильно, станет просить только о светлых благах. Обращение к Пречистой Марии должно быть искренним, душевным, идти из глубины сердца верующего христианина.

Молящемуся человеку следует полностью отрешиться от всего мирского и суетного. Это означает, что нужно забыть о повседневных делах и проблемах, избегать мыслей о своих материальных надобностях и накопившихся обидах. Просящему Богоматерь о помощи не стоит думать о том, как он выглядит со стороны. Только в этом случае удастся быть услышанным Богородицей и обязательно получить поддержку от Царицы Небесной. Сотворив молитву, важно не забывать прославлять и благодарить Божию Матерь за ее терпение, сострадание и поистине безграничную любовь ко всему человеческому роду.

Молитва Почаевской Богоматери

К Тебе, о Богомати, молитвенно притекаем мы, грешнии, чудеса Твоя во святей Лавре Почаевстей явленная поминающе и о своих сокрушающеся прегрешениих. Вемы, Владычице, вемы, яко не подобаше нам, грешным, чесого просити, токмо о еже праведному Судии беззакония наша оставити нам. Вся бо, нами в житии претерпенная, скорби же, и нужды, и болезни, яко плоды падений наших, прозябоша нам, Богу сия на исправление наше попущающу.

Темже вся сия истиною и судом Своим наведе Господь на грешныя рабы Своя, иже в печалех своих к заступлению Твоему, Пречистая, притекоша, и во умилении сердец к Тебе взывают сице: грехов и беззаконий наших, Благая, не помяни, но паче всечестныя руце Твоя воздвигши, к Сыну Твоему и Богу предстани, да люте содеянная нами отпустит нам, да, за премногия неисполненная обещания наша лица Своего от рабов Своих не отвратит, да благодати Своея, спасению нашему пособствующия, от душ наших не отъимет.

Ей, Владычице, буди спасению нашему ходатаица и, малодушия нашего не возгнушавшися, призри на стенания наша, яже в бедах и скорбех наших пред чудотворным Твоим образом возносим. Просвети умиленными помыслы умы наша, веру нашу укрепи, надежду утверди, любве сладчайший дар сподоби нас прияти. Сими убо, Пречистая, дарованьми, а не болезньми и скорбьми живот наш ко спасению да возводится, но от уныния и отчаяния души наша ограждающи, избави нас маломощных от находящих на ны бед, и нужд, и клеветы человеческия и болезней нестерпимых.

Даруй мир и благоустроение жительству христианскому предстательством Твоим, Владычице, утверди православную веру в стране нашей, во всем в мире, Церковь Апостольскую и Соборную умалению не предаждь, уставы святых отец на веки непоколебимы сохрани, всех к Тебе притекающих от рова погибельнаго спаси. Еще же и ересию прельщенных братии наших или веру спасительную в греховных страстех погубивших паки ко истинней вере и покаянию приведи, да вкупе с нами Твоему чудотворному образу поклоняющеся Твое предстательство исповедят.

Сподоби убо нас, Пречистая Госпоже Богородице, еще в животе сем победу истины Твоим заступлением узрети, сподоби нас благодатную радость прежде кончины нашея восприяти, якоже древле насельники почаевстии Твоим явлением победители и просветители агарян показала еси, да вси мы благодарным сердцем вкупе со ангелы, и пророки, и апостолы, и со всеми святыми Твое милосердие прославляюще, воздадим славу, честь и поклонение в Троице певаемому Богу Отцу, и Сыну, и Святому Духу во веки веков. Аминь.

Источник