Как выглядят кладбища в японии

Вертикальное кладбище Токио

В Японии очень мало свободной земли. Каждый клочок суши жители страны стремятся приспособить для дела. Разбазаривать бесценный ресурс для захоронения мертвых тел японцы не могут. Но ведь усопших нужно где-то погребать.

Частично проблему решила традиция кремации, но не все имеют возможность и желание держать прах почивших родных у себя дома. Поэтому в Японии были придуманы вертикальные кладбища.

Захоронение со всеми удобствами

Пока вертикальных кладбищ в стране немного, но, судя по всему, их количество увеличится в ближайшем будущем. Эти места захоронения не имеют ничего общего с привычными нам погостами. Японцы — одна из самых прогрессивных на сегодня наций, хорошо подкованная в технической сфере. И свои инновации жители Страны Восходящего солнца направляют прежде всего на улучшение качества собственной жизни. Или, в данном случае, своего посмертия.

Слово «вертикальный» вовсе не означает, что на таком кладбище тела хоронят не лежа, как мы привыкли, а стоймя. Просто могилы здесь находятся не в земле. Кладбище ориентировано не «вниз», а «вверх», поскольку представляет собой ультрасовременный небоскреб, главные обитатели которого — усопшие, а вот живые люди здесь всего лишь гости или обслуживающий персонал.

Одно из вертикальных кладбищ называется Shinjuku Ruriko Inshiro Rengedo. Оно расположено в оживленном районе Токио, возле станции Shinjuku. Чтобы усопшим гражданам не мешал городской шум, стены небоскреба сделаны из толстого материала, да еще и снабжены звукоизоляцией. Необычный дизайн здания разработал архитектор Киеши Сей Такеяма, сотрудник бюро «Аморф». Даже снаружи оно выглядит впечатляюще, а когда попадаешь внутрь, то кажется будто бы ты очутился в каком-то институте высоких технологий — настолько здесь чисто, светло, тихо и футуристично.

Прогулка по высокотехнологичному японскому кладбищу

Shinjuku Ruriko Inshiro Rengedo — это объект, закрытый для туристов, сюда могут попасть только родственники усопших. Пропускная система очень строгая, почти как в полицейском участке. Желающие посетить своих родных должны оставить заявку на специальном сайте, потом забрать на рецепции кладбища одноразовый пропуск, который перед выходом из здания возвращается. Делать фотографии и видео внутри запрещено, считается, что это может оскорбить незримо присутствующих духов.

На первом этаже небоскреба находятся стойка рецепции и большой холл. Здесь же можно посмотреть схему здания. Оно представляет собой не просто кладбище, а полный комплекс ритуальных услуг: тут есть помещения для молитвы и поминальных церемоний, колумбарии, залы для медитаций, а на крыше расположен небольшой садик, где можно просто посидеть, отдохнуть и предаться размышлениям о бренности бытия.

Никакой гнетущей атмосферы внутри вертикального кладбища не ощущается. Скорее всего потому, что японцы по-иному относятся к смерти. Они считают, что духи предков не покидают их и все время находятся рядом. Поэтому даже усопших продолжают считать активными членами семьи. К ним приходят, чтобы поделиться радостью или попросить совета, а также чтобы отметить очередной день рождения того, кто уже отошел в мир иной.

Урны с прахом кремированных японцев находятся в отдельных ячейках колумбариев. За аренду места необходимо регулярно платить. Ячейки открываются персональной карточкой родственника. Внутри помимо урны часто хранят личные предметы и интерактивные рамки с подбором фото и видеоматериалов.

Источник

Саппоро: лучшие кладбища в мире

Путевые заметки, день 6

Вы знали, что на самом севере Японии есть очень неплохие места, чтобы умереть? Я был на многих кладбищах мира, но такой красоты не видел нигде! Вообще, у японцев все кладбища неплохие, но тут особая красота! Давайте посмотрим и позавидуем японцам:

01. Это кладбище Макоманаи Такино на южной окраине Саппоро. Тут 15 лет стоял (вернее, сидел) Будда, который никому особо не нравился, в том числе его заказчику. Чтобы исправить ситуацию, пригласили легендарного архитектора Тадао Андо.

Тот решил, что сам по себе Будда – это довольно скучно, поэтому было бы круто спрятать его в холм, чтобы торчала одна макушка. Сказано – сделано! Теперь вокруг этого Будды гигантский искусственный холм, больше всего похожий на вулкан, только с лавандовыми склонами.

На холме высадили 150 000 кустов лаванды, благодаря чему летом он фиолетовый, весной зелёный, а зимой белый.

02. Чтобы попасть внутрь холма к статуе, нужно пройти по 40-метровому бетонному тоннелю и обогнуть препятствие в виде прямоугольного бассейна.

03. Вернее, это не просто бассейн, а «водный сад», хотя кроме воды и бетона тут ничего нет. Но это и есть манера Андо.

04. Холм почти полностью скрывает статую Будды высотой 13,5 метра.

Когда лаванда в самом цвету, получается вот такая красота:

05. Когда идёшь по туннелю, видны только ноги Будды.

07. А потом он предстаёт перед тобой как будто с нимбом из голубого неба и солнечного света!

08. Ну а зимой Будда сидит в снежной шапке.

09. Дорога к кладбищу Тода

10. Среди идеальных могильных камней растут прекрасные сакуры!

11. Всё кладбище стоит на холмах, и выглядит это просто завораживающе!

12. Это заготовки под будущие могилки, так что места ещё есть. Торопитесь!

13. Смотрите, какие тут аллеи!

16. В самом городе тоже всё цветёт.

17. Это один из центральных парков.

18. Типичный японский город в центре ) Тут многие спрашивают, почему в России яркие вывески – это говно, а в Японии – нет. Давайте разберёмся. Иногда бывает так, что реклама или яркие вывески становятся частью архитектуры здания или целой улицы. Хороший пример – Таймс-сквер в Нью-Йорке. Одна из самых знаменитых площадей в мире. Там нет никакой архитектуры, кроме рекламы. Новые здания, которые там строятся, – это просто бетонные коробки для рекламы. И в этом случае реклама совершенно оправданна. Совсем другая ситуация – когда рекламой или пёстрыми вывесками начинают обклеивать исторические здания. Когда реклама и вывески уничтожают сложившуюся застройку и архитектуру. В Москве совершенно нормально смотрятся вывески и реклама на Новом Арбате. Но они недопустимы на Покровке или Остоженке.

19. Очень круто японцы работают с временными общественными пространствами. Например, вот так на пустыре можно организовать зону с небольшими ресторанчиками.

20. Всё это временное.

21. В Саппоро сохранились кое-какие исторические здания. Например, этот белый дом в парке Накадзима называется Хохейкан. Он был построен в 1881 году для приёма высокопоставленных гостей. В частности, тут останавливался на ночлег император Муцухито. Сейчас дом сдаётся под свадьбы и корпоративные мероприятия, но его можно посетить бесплатно.

22. А это Часовая башня Саппоро, старейшее здание города, построенное в 1878 году при содействии американских властей. Часы в башне сохранились оригинальные, они работают до сих пор.

23. Бывшее здание администрации Хоккайдо, построенное в 1888 году в американском стиле. Сегодня тут находится архив Хоккайдо и библиотека материалов о Сахалине. Часть помещений сдаётся различным компаниям в качестве конференц-залов.

25. Климат в Саппоро не то чтобы очень суровый, но зимой стабильный минус и снег. Местных это не пугает, и они с удовольствием ездят на велосипедах.

26. На велопарковках могут стоять десятки велосипедов одновременно.

27. Велосипеды тут не приковывают, как и почти везде в Японии.

28. Местный люк. Напомню, что в Японии это целая культура. Города соревнуются друг с другом, у кого люки лучше оформлены. С изображениями люков выпускают значки и другие коллекционные предметы.

29. Приствольная решётка

30. В Саппоро, как и многих других городах Японии, есть трамвай! Это самая северная в стране трамвайная система, и только здесь используются трамваи-снегоуборщики.

31. Наряду с современными трамваями в Саппоро работают старые вагоны. И, что характерно, никто не жалуется на их неэффективность и не пытается распилить на металлолом.

32. В 2015 году в городе впервые за полвека открыли новый участок трамвайной сети. Сейчас в Саппоро 4 маршрута.

Источник

Похоронные традиции в Японии: традиции, отношение к смерти.

Страна восходящего солнца привлекает своими таинственными и неизвестными для нас традициями. Как хоронят в Японии людей? Поговорим о довольно-таки печальной процедуре погребения. Средняя продолжительность жизни японцев примерно 80 лет. Похоронные церемонии в этой загадочной стране отличаются друг от друга в связи с разными вероисповеданиями. Сначала человека отпевают, потом кремируют и хоронят в семейной могиле. После похорон обязательны поминальные службы.

Издревле значилось, что чем богаче похороны, тем лучше будет покойному на том свете.

Япония — государство прогресса, поэтому дорога в иной мир не обходится без применения передовых технологий. Даже на кладбище все сверкает неоновым светом, а работы выполняются при помощи роботов. За похороны в этой стране приходится выкладывать довольно крупную сумму денег, что связано с дефицитом мест на кладбище.

Ритуальная служба, пользуясь этим, необоснованно завышает цены, чему не могут противостоять люди.

Погребальные обряды

Близкие люди и сослуживцы извещаются о случившемся.Выписывается сертификат о смерти. Организацию похорон берут на себя самые близкие родственники:

Тело после кончины, как и в наших обрядах, обмывают. Естественные отверстия человека закрывают хлопком или марлей. Женщин облачают в кимоно, на мужчин надевают национальную одежду или костюм. Наносят макияж. Тело укрывают вывернутым наизнанку одеялом, золотой накидкой. Гроб заколачивают гвоздями, вместо молотка используя камень. Дно гроба наполняют льдом. Туда же кладут белое кимоно, 6 монет, сандалии и вещи, которые любил покойный. На алтарь ставят гроб в направлении головой на север, а лицом на запад. В такой позе лежало тело мертвого Будды.

Кого запрещено сжигать

Есть некоторые нюансы в кремации. Существуют категории граждан, которые не подвергаются кремации. Сюда относятся:

Остановимся на последней категории. Примечательно, что в Индии считается, что человек, которого укусила кобра, не умер, а находится в коме, именно по этой причине сжигать его – это нечто нечеловечное и жестокое убийство.

Укушенного коброй человека обворачивают в пленку и погружают в лодку, которая делается из бананового дерева. На человека прикрепляют табличку с его именем и домашним адресом и сталкивают в реку. Монахи-садху, которые медитируют на берегу реки, стараются выловить этих людей из реки. Делается это для того, чтобы попытаться их вернуть к жизни с помощью своих медитаций.

Сложно делать вывод о том, получается ли у монахов это сделать или нет, но, бесспорно, такая их попытка – это во всех отношениях очень благородный и достойный поступок. Есть поверье, согласно которому одному садху, который медитировал на реке, удалось оживить укушенного коброй человека. Семья этого человека была очень рада и предлагала неведомые богатства монаху, но тот отказался брать эту награду в соответствии со своим священным обетом.

Траурная церемония

В последний путь положено провожать в черной одежде. Мужчины надевают костюмы с белой рубашкой, женщины платье или кимоно. В специальных конвертах в знак соболезнования люди несут деньги. Священник отпевает покойного, а члены семьи должны трижды воскурить ладан.

Похоронная процессия обычно назначается на следующий день после отпевания.

Усопшему дают новое буддийское имя, длина которого зависит от количества прожитых лет. Чем продолжительнее жизнь умершего, тем длиннее новое имя. За имя надо заплатить храму. Гроб устанавливается на катафалк и отправляется на кремацию.

После смерти

Утрата близкого человека считается трагедией, даже несмотря на веру японцев в бессмертие души. Поэтому никто не осуждает людей, бурно выражающих свои эмоции. Слезы на похоронах воспринимаются как нечто само собой разумеющееся.

Но в первую очередь в дом приглашают священнослужителя и сотрудника похоронного бюро. И если с функциями второго все понятно, то первый нужен для проведения очищающего обряда. Суть данного действа в омовении губ покойного с помощью влажной ватки, надетой на палочку для еды.

После вышеописанного ритуала нужно осуществить омовение всего тела. Раньше этим занимались члены семьи усопшего, но в последние годы подготовку покойного к похоронам все чаще берут на себя сотрудники ритуального агентства. Аналогичным образом события развиваются и в нашей стране. На сайте grob-kupit.ru можно уже сегодня выбрать и купить гроб. Заказать ритуальные услуги опять-таки предлагается в режиме онлайн.

Кремация и похороны

После кремации, которая длится около 2 часов, двое представителей семейства перекладывают длинными палочками кости из праха в урну. Уронить кость — это плохая примета. Не разрешается перекладывание из палочек в палочки. Прах нужно делить на 2 части. Одна урна передается семье, а другая остается в храме. Урну могут оставить в доме на несколько дней или отправить сразу на кладбище.

Чаще всего японцы хоронят в семейных могилах. На памятнике даже могут нанести имя еще живого человека, но только красным цветом.

Каждый человек, побывавший на похоронах, получает пакетик соли. Он должен перед своим домом посыпать ей плечи и бросить на землю, ступая на соль ногами, чтобы очиститься от скверны.

Похоронная культура Японии. Продолжение.

В августе 2020 в Токио прошла похоронная выставка ENDEX-2018. Корреспонденты Похоронного портала отправились в Японию познакомиться с особенностями похоронной индустрии и традициями погребальной культуры этой необычной страны.

Продолжаем наш рассказ о похоронных традициях современной Японии.

Похоронная культура Японии – смесь древних традиций и современных технологий. Обряды и ритуалы тесно связаны с буддизмом и синтоизмом – главенствующими религиями этой страны. Имперские традиции прошлых веков также прочно укоренились в традициях погребения. Приготовления к похоронам, прощальная церемония и поминовение в большинстве случаев сопровождаются религиозными обрядами. Хотя, по свидетельству похоронных специалистов, нерелигиозные похороны занимают все большее место в похоронных традициях. Похоронные дома, следуя за тенденциями похоронной моды, предлагают скорбящим услуги как для религиозных, так и для гражданских панихид.

Похороны

После ухода из жизни близкого начинаются приготовления к похоронам. Ответственность за организацию похорон обычно берёт на себя старший сын. Ритуалы омовения и облачения проводятся по большей части в похоронных домах. Все процедуры проводит специалист похоронного дома. Тело женщины облачают в традиционный погребальный костюм (кимоно), состоящий из определенных предметов. Мужчин чаще всего хоронят в костюме. В гроб помещают белое кимоно, сандалии и шесть монет – плата за пересечение реки Сандзу. Также в гроб кладут вещи, которые покойный любил при жизни (к примеру, сигареты, конфеты).

Похороны усопшего проводятся на 2-7 день после смерти, как только все приглашенные гости смогут прибыть на похороны. Извещаются родственники и начальство покойного, муниципалитет выдаёт Свидетельство о смерти.

В каждом похоронном доме кроме комнаты для молитв и прощания предусмотрены отдельные 2-3 «квартиры» с ванной, гостиной и кухней для семей усопших, где они проводят около суток в молитвах и воспоминаниях об усопшем.

На следующий день организуется прощальная церемония в траурном зале в одном из похоронных домов, которая длится не более часа. Перед общей церемонией близкие родственники проводят 2-3 часа с телом усопшего в небольшом помещении в похоронном доме. Тело выставляется в открытом гробу в саркофаге с холодильником, за стеклом, по желанию родственников саркофаг может быть открыт.

В семейном прощании у гроба обязательно участие детей. Для них предусмотрен особый церемониал. Ребенка до 10 лет обязательно подводят к гробу бабушки или дедушки, он должен прикоснуться к руке или щеке усопшего, почувствовать холод мертвой кожи. После этого мама или папа прижимают ребенка к себе, чтобы тот почувствовал разницу между теплой мамой и холодным телом бабушки. Родители в деталях объясняют ему процесс умирания и разницу между живым и мертвым человеком.

После семейного прощания гроб с телом выставляется в траурном зале перед «алтарем», оформленном особым образом живыми цветами. Гроб устанавливают головой на север или на запад (так поступают буддисты, чтобы подготовить покойного для путешествия в Западный Рай)

Здесь с усопшим могут проститься все остальные – друзья и коллеги. Размер погребального алтаря, количество живых цветов и дизайн оформления зависит от статуса усопшего и финансовых возможностей его семьи.

Сразу после церемонии прощания все гости принимают участие в поминальном обеде, который обычно подготовлен в соседнем зале похоронного дома или в ресторане.

Японские похороны — одни из самых дорогих в мире. По данным статистики, средняя стоимость похорон составляет около 2,3 млн йен (25 000 долларов США). В эту сумму, кроме похоронных принадлежностей, аренды катафалка, зала прощания, включено еще питание персонала, обслуживающего похороны и услуги священника (около 500 000 йен). Минимальная стоимость аренды траурной комнаты на 2 дня — 2-2,5 тысяч долларов.

В Японии приняты пожертвования семье от всех участников похорон. Деньги приносят в знак соболезнования в специальном конверте, декорированном серебряным и чёрным цветами. В зависимости от взаимоотношений с умершим и его статуса эта сумма может варьироваться от 3 000 до 30 000 иен.

Посетители приходят на похороны одетыми в чёрное. Мужчины надевают чёрный костюм с белой рубашкой и чёрным галстуком, женщины — чёрное платье. На официальных похоронах супруга и близкие родственники обязательно должны быть одеты в траурное черное кимоно. Если семья умершего исповедовала буддизм, гости обычно приносят с собой ритуальные чётки (дзюдзу).

Человек, побывавший на похоронах, считается осквернённым. Прежде, чем войти в свой дом, он должен посыпать себе плечи мелкой солью, бросить немного соли на землю и ступить на неё ногами, чтобы очиститься сверху и снизу и не принести в дом скверну. Пакетик с солью получает каждый участник похоронной церемонии перед уходом домой.

Официальные похоронные церемонии – бизнесменов, чиновников, ученых — проводятся с большим размахом в главном муниципальном похоронном комплексе Токио. Огромные траурные залы способны вместить сотни прощающихся и оборудованы по последнему слову техники. Церемония может длиться несколько часов и обязательно включает выступления официальных лиц – от коллег по работе до Президента страны. Стоимость аренды комплекса на 2 дня таких похорон начинается от 2 000 000 йен или около 20 000 долларов. Изготовление великолепного алтаря в эту стоимость не входит. Его оформление заказывают в специализированной флористической компании.

Кремация тела проводится на следующий день в крематории. В Токио все крематории находятся отдельно от похоронных домов и осуществляют только услугу кремации с небольшой церемонией для близких родственников.

В крематории тело помещают на поддон кремационной печи. Семья наблюдает за процессом загрузки тела в кремационную установку. Кремация длится около двух часов, семья возвращается к её окончанию. Поддон с прахом выдвигается из печи, прах остывает. Двое родственников с помощью больших палочек перемещают крупные останки костей из праха в урну. Сначала в урну укладывают кости ног, а последними кости головы, при этом подъязычная кость считается одной из наиболее важных.

В некоторых случаях прах могут разделить на несколько частей в разные урны. Основная урна остается семье. Часть праха может остаться в храме, часть могут развеять, сделать бриллиант или отправить в космос. В зависимости от местных обычаев урна может либо остаться на несколько дней дома, либо сразу отправляется на кладбище или в колумбарий.

Большинство умерших в Японии не подвергаются бальзамированию, менее 10% усопших подвергаются обработке химикатами в особых случаях, когда необходимо сохранить тело на длительный срок. Сохраняют тела до дня похорон с помощью холодильных установок, которые используются на всех этапах предпохоронной подготовки и траурной церемонии – от замораживающих матрасов до специальных саркофагов, в которых тело выставляется для прощания. Холодильное оборудование поставляет для всех похоронных домов компания Mitsubishi.

Кладбища и колумбарии

После кремации семья усопшего имеет возможность распорядиться прахом близкого одним из выбранных способов: приобрести место на кладбище и семейный склеп из гранита (максимальная площадь участка для одного семейного склепа – 0,6 кв м), поместить урну на 15 лет в здании-колумбарии или развеять прах.

Общественные кладбища в Японии представляют собой ухоженные парки в черте города, открытые для всех посетителей в дневное время. Захоронение праха в землю не производится. Урны с прахом помещаются в однотипные наземные сооружения из натурального камня (серого или черного гранита) в специальное отверстие или за металлическую дверь с замком. Семейный мемориал – это вид молитвенного алтаря, в котором предусмотрены места для цветов, приношений и сжигания ритуальных арома-свечей.

Дата возведения монумента и имя человека, купившего его, может быть выгравировано сбоку на вертикальной плите. Имена покойных, а также семейный символ (обычно цветок) наносят на лицевую часть памятника. Если один из супругов умирает раньше второго, имя живущего может быть также выгравировано на надгробии иероглифами красного цвета. После его смерти и захоронения красные чернила смываются. Это делается из финансовых соображений, поскольку нанести два имени за один раз дешевле, чем заказывать отдельно нанесение второго имени.

Особенность японского семейного склепа — деревянные доски «сотоба», которые ставят позади памятника в специальные пазы. На дощечке наносится имя усопшего, дата смерти, иногда текст небольшой молитвы. Первая дощечка изготавливается сразу после смерти, затем на каждую годовщину смерти. Таким образом, по количеству дощечек можно определить, как давно было сделано захоронение. Дощечки никак не закрепляются, поэтому при сильном ветре они колышутся из стороны в сторону, и на всем кладбище стоит специфичный деревянный стук.

Некоторые могилы имеют специальное отделение, каждый может опустить свою визитку или открытку соболезнования. Таким образом родственники могут узнать о тех, кто посетил могилу и выразил своё соболезнование.

На многих надгробиях на японских кладбищах можно встретить небольшие каменные статуэтки, называемые Дзидзо. Фигурка Дзидзо издавна олицетворяет защитника духов умерших в утробе, выкидышей и скончавшихся детей, они обязательно присутствуют на общественных кладбищах и усыпальницах при буддистских храмах, а также вдоль городских улиц, чтобы защищать путников. В современной японской культуре Дзидзо – это знак памяти об умерших детях, а также «ангел-хранитель» для детей и внуков. Поэтому родители, приходя в храм или на кладбище обязательно надевают на статуэтку Дзидзо белый фартучек-нагрудник и красную вязаную шапочку, чтобы согреть Дзидзо и попросить о защите детей. Рядом со статуэткой часто также ставят детскую ветряную вертушку. Перед входом в храм родители также привязывают деревянную табличку с пожеланием здоровья своим детям или эпитафию безвременно ушедшим.

Захоронение праха в семейном склепе на кладбище обойдется семье в несколько миллионов йен. Средняя стоимость семейного склепа из гранита – около 1,5-2 миллионов йен. Хранение праха в здании-колумбарии обойдется значительно дешевле – от 800 000 йен на 15 лет. Если урну оставляют в таком колумбарии дольше, семья платит несколько тысяч йен в год на содержание колумбария.

Недостаток свободной земли для кладбищ и, как следствие, баснословная стоимость погребения на кладбище привели в Японии к созданию многоуровневых колумбариев, в которых могут храниться десятки тысяч урн.

В Токио действуют несколько таких вертикальных кладбищ, одно из них – Ruri-koin – 5 этажное здание в центре столицы, расположенное в офисном квартале с плотной застройкой.

Архитекторы в Токио разрабатывают еще несколько проектов многоэтажных колумбариев, которые планируется построить в городе в ближайшие годы.

Колумбарий Ruri-koin представляет собой бетонное пятиэтажное здание с необычной архитектурой. Внутри здание оборудовано лифтами, системой вентиляции и кондиционирования, отделано современными материалами. На 3 этажах по периметру здания размещены несколько «поминальных комнат» с буддистским или синтоистским алтарем и атрибутами, а также залы без религиозных символов.

Внутренняя часть здания между залами и под землей – роботизированная стеллажная система хранения урн, напоминающая библиотеку урн. Хранилище оборудовано манипуляторами и компьютерной системой Toyota. Технология держится в строгом секрете и скрыта от посторонних глаз за толстыми стенами.

После заключения контракта на хранение урны в колумбарии, семье выдается пластиковая карта с записанными данными усопшего, места хранения. Различная стоимость услуг определяет тип комнаты, которой семья может пользоваться для поминовения и молитв в любое время. Так, комната на южной стороне здания, где через огромные окна можно весной любоваться цветением сакуры, стоит дороже, чем такой же зал с северной стороны.

Приходя в колумбарий, родственник усопшего прикладывает свою карту к терминалу на первом этаже и на экране получает информацию, каким залом он может воспользоваться. Пока посетитель поднимается на лифте на нужный этаж и приходит в комнату, робот находит нужный контейнер с урной и доставляет его в указанную комнату. Контейнер с прахом по внутренним рельсовым направляющим вставляется в отверстие в каменном алтаре в центре комнаты. На небольшом экране рядом появляется фото усопшего, эпитафия, текст или слайды с домашними фото. Раздвигаются стеклянные дверцы, и родственник или целая семья может проводить время рядом с прахом любимого человека, совершать буддистский ритуал сжигания фимиама или просто слушать тихую музыку. Как только семья покидает комнату, контейнер с урной отправляется обратно на свой стеллаж в хранилище.

На верхних этажах здания расположены храмы и молитвенные комнаты для всех вероисповеданий, где родственники могут молиться или заказать поминальную службу священнику.

Подобные системы хранения урн имеются и в других похоронных домах, однако многоэтажное хранилище — пока единственное в Токио.

Считается, после смерти покойный не покидает свою семью, продолжает быть её членом, но будучи в новом состоянии на высшей ступени семейно-родовой иерархии.

Поминальные службы по усопшим зависят от обычаев в определенной местности: после похорон поминальные службы проводятся в течение первых 7 или 49 дней после смерти или на 7-й, 49-й и 100-й день. В течение года поминальные службы принято проводить четыре раза: на Новый год, на праздник Обон, в дни весеннего и осеннего равноденствия. В течение нескольких дней празднования Обон на алтарь предкам ставится специальное угощение — варёный рис, зеленый чай, суп мисо — традиционная еда японцев. В магазинах в эти дни продается уже приготовленные и украшенные поминальные блюда.

Так как умерший продолжает оставаться членом семьи, с ним общаются, как с живым. К примеру, школьник, получив аттестат, показывает его покойным бабушке и дедушке, представляя его на коленях перед алтарём с кратким рассказом об обстоятельствах получения. Также предкам рассказывают о важных покупках и могут оставить новое имущество у алтаря на несколько дней.

Предок не навсегда остаётся в семье в виде посмертной таблички. Считается, после смены двух поколений, память о покойном утрачивается. Глава дома может сжечь табличку, бросить её в море или передать в буддийский храм.

Предлагаем вам небольшой фото-тур по кладбищам, крематориям и похоронным домам Токио

Поминальные обряды

После похорон традиционно проводятся поминальные службы, которые зависят от местных обычаев. Последователи буддизма верят, что душа 49 дней находится между небом и землей. Поэтому по истечении времени проводится поминальная служба, чтобы душа отправилась в рай. На 7-й день тоже поминают, так как верующие люди говорят, что в эти дни душа 7 раз подвергается испытаниям.

Умершего в Японии считают членом семьи до смены 2 поколений.

С ним часто общаются, чтобы поделиться радостью, печалью, своими достижениями. Через 2 поколения усопший переходит в стан божества.

История

Периоды Дзёмон и Яёй

Одной из форм захоронения до появления курганов был обряд, когда тело в погребальной лодке отправляли по морским волнам. Возможно, что в начале курганного периода и сам саркофаг имел форму лодки. При раскопках одного[какого?

] из курганов на Кюсю был обнаружен рисунок, где изображен человек с веслом, стоящий на корме лодки типа гондолы, на носу располагалась стилизация двух мачт с парусами, на лодке также сидит птица. В верхней части лодки справа находится круглый диск, напоминающий Солнце, а слева поменьше — вероятно, лунный. Ниже стояла скульптура жабы. Изображения Луны, Солнца, жабы и птицы вместе встречается и в Китае и Корее и, вероятно, представляют путешествие души в обитель мёртвых.

Судя по текстам[каким?

], сама усыпальница нередко называлась фунэ (яп. 船
фунэ
, «лодка»), а вход в неё — фунэири (яп. 船入, «вход в лодку»). Вероятно, с понятием лодки связывалось и архаистическое верование в марэбитогами, эбису — «бога-чужака», который приплывает на священное действо из-за моря [9].

Период Кофун

Частично вскрытый кофун Исибутай
В истории Японии известных правителей хоронили в курганах. Старейшее из известных захоронений было создано в 220—230 годах н. э.[10][11] в Сакураи в префектуре Нара и именуется Курганом Хокэнояма. В ширину курган составляет 80 м, внутри него находится помещение в ширину 2,7 м, а в длину 7 и в нем установлен гроб 5 на 1 м. Точно не известно, кто захоронен там, но это, определённо, могущественный местный владыка.

Около 300 года н. э. курганы всё чаще и чаще начали использоваться для захоронения правителей. Эти могильные холмы называются кофун (яп. 古墳, «курган», сочетание, используемое для обозначения всех видов курганов), благодаря чему и получил своё имя период в истории Японии с 250 (300) года до 538 года — период Кофун. По всей Японии разбросано огромное количество таких захоронений, которые имеют уникальную форму замочной скважины и достигают в длину 400 метров. Крупнейшим является курган императора Нинтоку в Сакаи (префектура Осака), длиной 486 метров и занимающий площадь около 300 000 квадратных метров. Если курган был возведён не на холме, то его обычно окружали рвом. В шестом веке, помимо круглых начали возводить курганы квадратной формы.

Использование курганов, как полагают, постепенно сходит на нет либо с появлением в Японии буддизма в 552 году, либо с приданием Наре статуса столицы императрицей Гэммэй в 710 году. Вместо них начали строить семейные усыпальницы, в которые можно было войти, чтобы похоронить родственников после их смерти. Традиционно уход за умершим считается грязным делом и выполняется, как правило, буракуминами.

В захоронения этого периода всегда помещали предметы, которые могли бы пригодиться умершему в загробной жизни — посуду (в особенности стиля Суэ[en]) и другие вещи[12].

Средневековые обряды школы Сото-сю

Японские похороны, проходящие по буддийским традициям, являются наиболее частыми в Японии. Они, как правило, проходят по тем же традициям, которые исторически сложились в дзэн-буддийской школе Сото-сю, и которые определили правила для похорон в большинстве японских буддийских школ. Дзэн-буддийские обряды попали в Японии непосредственно через китайские похоронные обряды Чань, правила которых были досконально изложены в «Чаньюань цингуй» (кит. 禪苑清規, «Предписания для буддийских монастырей»). Главным отличием раннекитайских обрядов Чань от японских дзэнских похорон было то, что японские монахи не разграничивали монастырские похороны аббатов и похоронные службы для простых людей, первыми из которых стали представители правящей элиты, обеспечивающий финансирование мероприятих, проводимых храмами[13]. Одним из наиболее ранних примеров являются похороны Ходзё Токимунэ, прошедшие по монастырским обрядам.[14] Историк Дзэн Мартин Колкат утверждает, что одним из средств, благодаря которому дзэнские монахи распространили своё влияние во всем обществе, было оказание ритуальных услуг для различных покровителей[15].

Такие перемены в похоронных обрядах Сото-сю были негативно восприняты основателем школы Догэном. Однако около года спустя мастер дзэн Кэндзай призвал монахов отправиться по деревням и проводить похоронные службы для простых людей. Несмотря на то, что Догэн был первым, кто реализовал многие аспекты китайской школы Чань в Японии, он не упоминал похоронных проповедей[16]. В этот период японской истории различные школы Дзэн вели между собой соперничество за последователей и «как никогда осознавали необходимость предоставить обычным людям возможность доступа к различным ритуальным услугам и поклонению предкам»[17]. Благодаря такому шагу Кэндзая, школа Сото постепенно распространилась по всей Японии[18].

Отпевание, которое приобрело в средневековой Японии широкую популярность, являлось видом чаньской службы для обычных монахов. Наиболее важными этапами это типа дзэнских похорон были: посмертное рукоположение, проповедь, обход вокруг гроба и сжигание на погребальном костре[19]. Для обычных людей рукоположение было самым важным этапом, потому что без посвящения в монахи невозможно провести остальные обряды, так как раньше похоронные обряды проводились исключительно для монахов. Однако после посмертного рукоположения были возможны и похороны крестьян[20]. Эта практика была одним из первых элементов школы Сото-сю, закрепившихся к раннему периоду Токугава[21]. С популяризацией Сото в средневековой Японии практика проведения похорон стала важной точкой соприкосновения между мирянами и духовенством и продолжает играть важную роль и по сей день.

Источник