титовская сопка в чите история

Титовская сопка

Титовская сопка в районе стрелки рек Ингода и Чита LxAndrew

На самом деле Титовская сопка — это бывший вулкан, который появился ещё в эпоху мезозоя. Его максимальная высота составляет почти 950 м над уровнем моря. Сегодня на сопке сохранилось немало памятников, как природных, так и историко-археологических. Что касается природы, то на сопке можно увидеть огромное разнообразие живых форм, которые встречаются по всему Забайкалью. А если говорить об истории, то здесь были обнаружены археологические свидетельства самых разных периодов начиная от каменного века (около 35 тыс. лет назад) и заканчивая казачьими поселениями первых насельников Читы. Общее число памятников археологии на сопке — более 30. Самые известные из них — это Сухотино-4, где были обнаружены остатки древних жилищ каменного века, могильники, наскальные рисунки и предметы утвари первобытных людей.

Новейшая история также нашла отражение на склонах Титовской сопки. У подножия, на обзорной площадке, стоит часовня Св. Александра Невского, откуда можно прекрасно разглядеть всю Читу. Она была выстроена в 2002 г. на месте, где декабрист М. Лунин поставил простой крест, и где раньше стоял памятник цесаревичу Николаю, будущему императору. А с северо-восточной стороны находится место, где были расстреляны четверо революционеров в 1906 г., и там тоже установлен памятник.

Титовская сопка находится в юго-западной части города, близ слияния рек Чита и Ингода. Говоря научным языком, она представляет собой стратовулкан и в силу возраста могла бы немало рассказать о доисторической фауне здешних мест. Говоря менее научным, как палеонтологический памятник сопка считается уничтоженной: все находки, которые могли быть здесь сделаны, были сделаны. К этим находкам, сделанным в 1960-х гг., относились бивни мамонтов, кости шерстистых носорогов и плейстоценовых лошадей, зубы бизонов.

Если перейти от животных к людям, то первые артефакты начали находить на сопке в 20 веке. Благодаря им стало понятно, как древние люди обрабатывали камень, как охотились на мамонтов, оленей, носорогов и бизонов. На скалах сопки, в частности, на берегу Ингоды, были найдены петроглифы и наскальные изображения, самые ранние из которых датированы бронзовым веком. А в каких-то из захоронений были обнаружены предметы из серебра и золота. Наиболее интересным памятником поздней истории на сопке можно считать старинное поселение Засопошное, которое было основано ориентировочно в конце 17 века: тут можно увидеть остатки деревянных жилищ и построек.

Практическая информация

Добраться до Титовской сопки можно на маршрутке № 30. Маршрутка останавливается на смотровой площадке над вокзалом, где стоит часовня. Оттуда можно подняться ещё выше, но склон для этого там неудобен: лучше проехать подальше, выйти на углу ул. Баранова и Куйбышева и идти вверх оттуда. С этой стороны склон более пологий.

Источник

Сухотино

Снятся нам раскопы и курганы,
Старый мир, исчезнувший давно,
И густые туманы, долгие курганы
У высоких скал Сухотино…
Е.В. Ковычев

Здесь на небольшом пятачке в несколько гектаров сочетается флора нескольких природных зон Забайкалья: живописные скалы с зарослями багульника и эдельвейса, свисающие над Ингодой, коренастый сосновый бор, благоухающий смолой и прелой хвоей, ильмовая роща с шершавой как наждачка листвой и стройный березняк с ароматным земляничником.

И это только беглые впечатления о летнем убранстве этой территории, которые надо обязательно увидеть и ощутить, не ограничиваясь посещением прибрежных зарослей ивы для распития хмельного и омовения тела в водах Ингоды.

Сухотино — это не только чудом сохранившийся уголок природы в границах «читинского мегаполиса», это и место где до наших дней сохранились следы давно минувших эпох и культур. На этой живописной территории читинскими археологами открыто более 10 объектов археологического наследия, представляющих собой поселения и стоянки древних людей, культовые места, наскальные рисунки и древние погребения.

По мнению читинских археологов, самые древние следы пребывания первобытных людей в Забайкалье находятся на Сухотино и относятся ко времени около 300 тысяч лет назад. Считается, что их оставили синантропы – покорители древних азиатских просторов, впоследствии здесь побывали и загадочные неандертальцы.

Это было время ледникового периода и пейзаж этих мест живописный и суровый не терял своей привлекательности для древних людей.

Сухотинские скалы — это языки застывшей лавы древнего вулкана. Они давали первобытным людям очень ценное, жизненно необходимое сырьё для изготовления каменных орудий. Скалы также служили хорошим укрытием от суровых северных ветров ледниковой эпохи, а ровные площадки под ними хорошо освещаются и прогреваются солнцем весь день.

Из «плюсов» рельефа Сухотино в древности, учёные отмечают также возможность скрытно наблюдать с вершины сопки за стадами первобытных животных, устраивать засады, успешно вести загонную охоту.

На протяжении многих тысячелетий небольшие площадки у сухотинских скал были местом обитания древних людей. В 80-х годах ХХ века археологами обнаружены остатки целого посёлка первобытных охотников.

Как установили учёные, около 20 тысяч лет назад здесь существовал обычный для каменного века уклад жизни: мирно вверх к морозному солнцу поднимался дымок из островерхих чумов, покрытых шкурами и обложенных по периметру кусками горной породы и речными валунами.

В каждом из них горел очаг — источник света и тепла. Женщины привычно готовили пищу на открытом огне, чинили одежду, украшая её бусинами из скорлупы древнего страуса. У очага сидел старый охотник, выводивший каменным резцом на рёбрах убитых некогда им шерстистого носорога и мамонта сцены былых охот. Его молодой сын, мечтая о славной охоте и путешествиях, ловко орудуя стержнем из рога оленя, доделывал каменный наконечник копья. Под куполом чума коптились подвешенные кусочки мяса – будущий провиант в дальних походах.

Мечтам молодого охотника и его сородичей о дальних путешествиях в конечном итоге суждено было сбыться. Современными учёными установлено, что древние забайкальцы, в том числе жившие некогда в чумах у скал Сухотино стали «колумбами каменного века» и достигли северо-западных берегов американского континента.

Но вернёмся к нашим скалам. Шли тысячелетия, менялась природа и климат, а над вершиной Титовской сопки привычно пролетали облака.

10 тысяч лет назад суровый тундрово-степной пейзаж ледникового периода окончательно сменили хвойные и лиственные леса, радужно зацвели обогреваемые солнцем поляны. И всё так же над меняющейся природой возвышались сухотинские скалы. Они изменились. Под ними образовались каменные осыпи — верный признак воздействия суровых условий ледниковой эпохи. Да и древние люди приложили к этому могучие руки.

Около 4 тысяч лет назад сухотинские скалы, дававшие на протяжении многих тысячелетий древним людям жизненно необходимый камень для изготовления орудий, стали посещаться как священные, культовые места, а каменные осыпи начали использоваться для сооружения погребальных курганов.

До наших дней сохранились также несколько мест с древними наскальными рисунками. К сожалению, сейчас они покрыты современными надписями или нагаром от костров отдыхавших некогда горожан. Лишь человек, разбирающийся в древней живописи, может разглядеть несколько сохранившихся сюжетов древних писаниц: рукокрылых людей-птиц, хоровод пляшущих человечков, парящих над скалами орлов.

Отрадно, что эти картины, во всей своей красе, яркими пятнами, сверкавшими некогда на серых могучих скалах, видели и первые русские землепроходцы из отряда Петра Бекетова. А спустя 300 лет и известный исследователь древностей Сибири академик Алексей Павлович Окладников, исследовавший древности Титовской сопки в 50-х годах XX века.

Как же добраться до Сухотино? Многим горожанам, особенно живущим в Ингодинском районе, это место известно. Сюда можно добраться на маршрутном такси №2 до конечной остановки на улице Промышленная, 1. Необходимо пройти 700 метров на запад вверх по течению Ингоды вдоль забора промышленной базы. У подножия скалы стоит чёрное «надгробие» и облезлая, ржавая вывеска, предупреждающая о том, что это территория археологического памятника. О том, что эти места связаны с древней историей, информируют и рисунки-граффити на поверхности железобетонного забора.

Далее от «надгробия» нужно подняться по тропинке ведущей вверх по склону. Сверху откроется вид на долину Ингоды и длинный торгово-промышленный язык города, где привычно в суматохе ежедневных забот снуют погрузчики, шумные тягачи огромных фур, гудят тепловозы. Встав на тропу и повернувшись спиной к современной урбанизации, нужно шагнуть на запад: к лесным просторам, скалам, природе и тишине.

Прогуливаясь по склонам Сухотинских скал, нужно помнить, что здесь каждый клочок земли пропитан историей, любой камень под ногой может оказаться древним артефактом, а любая брошенная бутылка, пакет, окурок, сломанная ветка ведут к порче природного облика этой территории. Лишь понимание значимости этих мест позволит нам сохранить их природный облик для последующих поколений читинцев. Я, в свою очередь, надеюсь, что когда-нибудь сбудется и мечта читинских археологов, ещё с 60-х годов мечтающих о создании на этой территории историко-культурного музея под открытым небом.

Приятных прогулок и отдыха. Берегите Сухотино!

Источник

Там, где звонили колокола, или Про Титовых и сопку Титовскую

Вот уже 16 лет я живу рядом со школой №32. Окно в окно: от стены этого старинного здания из красного кирпича до моего балкона метров пятнадцать, не больше. И каждый год слышу, как школьники, отмечая окончание учебного года, остервенело бьют стёкла в родной школе. «Традиция» у них такая. Решётки на окнах не спасают. Звенит стекло, а ученики и не подозревают, что сто лет назад под стройный хор девичьих голосов, поющих «Тебя, Бога, хвалим», здесь звонили церковные колокола…

Декорирован «сухариками»

В середине XIX века в системе образования Российской империи появились женские духовные училища. Они были немногочисленны, поскольку в среде духовенства женское образование считалось излишней роскошью.

В наш «край каторги и ссылки» мода на образованных женщин пришла гораздо позже: 120 лет назад, 22 октября 1895 года, на пересечении улиц с красивыми названиями Мариинская (сейчас ул. Богомягкова) и Троицкосавская (ул. Балябина) указом Святейшего Синода по просьбе епископа Забайкальского и Нерчинского Георгия было открыто Епархиальное женское училище. Сначала оно располагалось в деревянном доме бывшей епархиальной библиотеки, а чуть позже переехало в специально построенное двухэтажное, краснокирпичное, прямоугольное здание.

Вот как описан в «Энциклопедии Забайкалья» этот памятник архитектуры и градостроительства:

С инородцев – 270 рублей

Создатели Епархиального женского училища ставили перед собой задачу вырастить в первую очередь ревностных прихожанок, достойных для заключения брака со священниками. Позже они взяли курс на педагогическую подготовку учащихся: многие из выпускниц пополнили ряды учителей церковно-приходских школ.

Поскольку по образованию училище давало его выпускницам одинаковые права с их сверстницами из женской гимназии, поступить можно было только с 11-12 лет после окончания приходских училищ или сельских школ.

Епархиальное училище имело свой пансион, в котором проживало 106 девочек. Местный бытописатель Алексей Иванович Попов в 1907 году в своем путеводителе по Чите заметил, что «на полном содержании Епархии было 36, на половинном – 16, пансионерок – 54. Полные пансионерки платили за первый курс 150 рублей, а инославные (инородцы) – 270». Так что женское обучение было не из дешёвых.

Согласно училищному уставу обучение велось по шестиклассной системе. В 1905-1906 учебном году в шести классах 27 учителей и служителей преподавали 125-ти ученицам (108 были дочерьми священников) арифметику, чистописание, рисование, русский, церковнославянский, немецкий и французский языки, гражданскую историю, геометрию, физику, музыку, гимнастику и церковное пение. Ученицы постигали методику и дидактику.

Во главе дисциплин стоял Закон Божий, на него полагалось 25 учебных часов в неделю, а на церковное пение – 12. Но были и не совсем «серьезные» уроки шитья, вязания, ведения домашнего хозяйства и кулинарии. Дополнительно обучали садоводству, огородничеству и иконописи. Физическое воспитание ограничивалось прогулками и играми на свежем воздухе. Девочки пользовались хорошей библиотекой, о которой учредители постоянно заботились.

Учебный год обычно длился со 2 августа по 15 июня, летние каникулы продолжались всего шесть недель, а экзамены проходили в июне и по всем предметам.

Под ударом советской власти

По архивным данным, при епархиальном училище работала домовая церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы, играющая важную роль в повседневной жизни епархиалок. Воспитанницы старших классов читали здесь утренние и вечерние молитвы, присутствовали на всенощных бдениях и литургии, говели и исповедовались.

С Введенской церковью были связаны все праздничные и наиболее знаменательные события и учебной, и церковной жизни. Многие годы здесь служил священник о. Николай Элизен и диакон о. Георгий Пляскин, а Закон Божий и гражданскую историю преподавал о. Василий Лахин. Почти с основания училища его начальницей была Варвара Иннокентьевна Корнакова, за труды награжденная серебряной медалью на Александровской ленте.

И ещё одно открытие. Выпускницы училища вместе с аттестатами получали Евангелия, молитвенники и похвальные листы из рук прадеда моего свёкра, маститого 85-ти летнего старца Иоанна Иоанновича Титова, руководящего Забайкальским Епархиальным училищным Советом и кафедрального протоиерея.

В 1922 году в епархиальном здании разместили Губернскую милицейскую школу и Губернскую часть особого назначения (ГубЧОН). Коммунарам, так называли бойцов ЧОН, было не до молитв: они боролись с бандитизмом, охраняли железную дорогу и пункты сбора продналога.

В конце 1927 года здесь организовали педагогический техникум. С 1937 года здание было занято школой №9, а в начале 90-х годов XX века школой №32, ученики которой лупят камнями по окнам исторического здания.

Не ведают, что творят…

250 лет Титовы, потомственные духовные миссионеры, старинному роду которых принадлежит мама моего свёкра Елизавета Ниловна Титова, служили в священных званиях в Забайкальском крае. А пришли они сюда из Тверской губернии в 1654 году в числе первых покорителей под начальством даурского воеводы Афанасия Пашкова.

В самой ранней из сохранившихся книг Градо-Читинской Михаило-Архангельской церкви в записях за 1722 год встречаются автографы дьячка Иоанна Титова и пономаря Никиты Титова.

В записях от 1740 год значатся Титовы: священник Симеон, дьякон Иоанн, дьячок Хрисанф, пономари Илия, Никита и Епифан.

А ещё по преданиям, на месте, где ныне в Чите находится Михайло-Архангельская церковь (церковь декабристов), построена была первая церковь по инициативе «трёх братьев Титовых, выходцев из внутренних губерний России и наперво поселившихся в так называемой ныне станице Титовой, получившей будто бы название своё от фамилии Титовых, из которой они приходили для служения в этот храм». Деревня Титово, находящаяся у подножия сопки, со временем стала районом Читы, а сопка и по сей день так и зовётся – Титовская.

В 1828 году иерей Симеон Титов венчал в Михайло-Архангельской церкви декабриста Ивана Анненкова и Полину Гебль.

Не менее известен Иоанн Титов – настоятель Кафедрального собора в Чите, член Забайкальской духовной консистории, более 30 лет отдавший народному просвещению, за заслуги перед приходом, городом и краем представленный к ордену Святого князя Владимира II степени, а в дни празднования 300-летия Дома Романовых получивший от губернатора главную награду – золотой нагрудный крест.

Источник

Титовская сопка в чите история

Титовская сопка

Один из главных символов Читы. Всего в нескольких километрах от центра города была обнаружена и погребения средних веков.

На самом деле Титовская сопка — это бывший вулкан, который появился ещё в эпоху мезозоя. Его максимальная высота — почти 950 м над уровнем моря. На сопке сохранилось немало памятников, как природных, так Здесь были обнаружены археологические свидетельства самых разных периодов, начиная от каменного века (около 35 тыс. лет назад) и заканчивая казачьими поселениями первых насельников Читы. Общее число памятников археологии на сопке — более 30. Самые известные из них — это где были обнаружены остатки древних жилищ каменного века, могильники, наскальные рисунки и предметы утвари первобытных людей. Археологи нашли здесь десятки древних орудий труда, ямы для добычи камня, кострища, кирки, изготовленные из прочных рогов животных.

Наиболее интересным памятником поздней истории на сопке можно считать старинное поселение Засопошное, которое было основано ориентировочно в конце 17 века: тут можно увидеть остатки деревянных жилищ и построек.

Новейшая история также нашла отражение на склонах Титовской сопки. У подножия, на обзорной площадке, стоит часовня Св. Александра Невского, откуда можно прекрасно разглядеть всю Читу. стороны находится место, где были расстреляны четверо революционеров в 1906 г., и там тоже установлен памятник.

Добраться до Титовской сопки можно на маршрутке № 30. Она останавливается прямо на смотровой площадке над вокзалом, где стоит часовня.

Месторасположение: части города, в месте слияния рек Чита и Ингода.

Источник

Титовская сопка – это Айралжан

От учителя географии, работавшего в селе Кусочи Могойтуйского района, Тимура Жалсарайна я услышал дорусское название Титовской сопки. Мнение же о русском происхождении топонима «Титовская сопка» высказал краевед Валентин Солонько в газете «Забайкальский рабочий» 5 марта 1977 г.

В. Солонько писал, что гора названа по фамилии старика Титова, который вырыл здесь землянку, начал возделывать пашню. Постепенно гору стали звать Титовской. Очевидно, у описываемой горы было имя Титовская. Но так же бесспорно, что величественная гора, которой нет равной по высоте за десятки километров, до прихода русских не имела этого имени.

В топониме, которым дорусские люди обозначали Титовскую сопку, было два слова: айран и жан. Слово жан является вариантом эвенкийского янг (сопка, гора). Значение же слова айрал не так очевидно. Возможно, оно означает то же, что бурятское, монгольское или тюркское арал (остров). Действительно, если смотреть на Титовскую сопку издали, например, из Домны или Верх-Читы, то она выглядит словно островная гора, торчащая над равнинным днищем Читино-Ингодинской котловины.

Если согласиться с тем, что топоним Айралжан является составным (композитным), и с тем, что оба входящие в него слова означают примерно одно и то же, это даёт повод предполагать, что в его образовании участвовали разные народы.

Но к слову айрал можно подойти и несколько по-другому. Для этого возьмём на вооружение мнение геологов о том, что Ингода когда-то текла напрямую в озеро Кенон, которое отдавало воду Читинке. Прежде чем она полностью оставляла старое русло, река разделялась на два потока: один нёс воду в Кенон, другой пошёл напрямую – справа от Титовской сопки. Правый поток оказался зажатым между сопкой и хребтом Черского.

Для ситуации, когда река течёт в ущелье, в тюркских языках есть термин айран. Слово это переводится, как «отделившаяся», «проток». Ущелье между Титовской сопкой и хребтом Черского напоминает ложбину, отделяющую мыс Айран на Телецком озере Алтая. Слово айран томский топонимист профессор Алексей Малолетко переводит на русский язык как «отделившаяся земля».

Пусть не смущает читателей обстоятельство, что японцы знают слово айро. Айро у них – это «отделившаяся земля», а также «теснина», «ущелье». В японском языке немало слов тунгусо-маньчжурской лексики, что говорит о заселении японских островов выходцами из материковой Азии.

Ингода спускает воду, собираемую в Читино-Ингодинском бассейне, на восток, в сторону Тихого океана. Чтобы прорваться в своём «стремлении» к океану, Ингода нашла себе путь по ущелью около Айралжана, потом, круто повернув направо, почти под прямым углом рассекла сначала хребет Черского, потом Даурский хребет. Так и Ангара, «дочь Байкала», хлынула по ущелью на встречу с Енисеем. Изначальное имя Ангары, найденное Алексеем Малолетко, – Анг-айры. Здесь анг – это «пасть», «ущелье», и айры имело такое же значение – «теснина», «ущелье».

Слово арал для обозначения гор и островов широко распространено в тюркском мире: Аральское море, гора Арал на Алтае.

Источник