церковь декабристов в чите история кратко
Российские древности: «Церковь декабристов» в Чите
В нашей рубрике дальше Иркутска мы пока что забирались один раз, когда в своем репортаже рассказывали про петроглифы Сикачи-Аляна, которые расположены неподалеку от Хабаровска. Это объяснимо — и не тем, что автор рубрики и его коллеги не добирались до Владивостока или Петропавловска-Камчатского, а тем, что Дальний Восток России архитектурно обычно очень-очень юн. Однако совсем недавно нам удалось повидать самый настоящий памятник архитектуры, которому через семь лет исполнится четверть тысячелетия. По московским меркам это немного, но для Читы это седая древность.
Наш сегодняшний рассказ — про здание филиала Забайкальского краевого краеведческого музея им. А. К. Кузнецова, который называют «Церковь декабристов». Именно так называется этот музей, однако в 1776 году эта деревянная церковь была построена на пожертвования горожан и освящена во имя Михаила Архангела. Сейчас это древнейшая постройка города.
Церковь в начале XIX века. Иллюстрация из музея
На момент возведения церкви городу едва ли исполнилась сотня лет. По крайней мере, первое датированное упоминание о населенном пункте в этом месте относится к 1687 году, когда полномочный посол Федор Головин писал нерчинскому воеводе Власову: «На плотбище, на усть Читы реки от подрядных людей для прокормления Великих Государей соправителей Ивана V и Петра I ратных людей хлеб приять». Читинская слобода впервые упоминается в 1701 году, Читинский острог — в 1711-м. Только в 1797 году, когда наша церковь уже стояла, Чита стала из острога селом, а официально «селением» стала в 1821 году, за шесть лет до события, которое принесло ей славу. Точнее, само-то событие произошло 14 декабря 1825 года, но лишь в 1827 году, когда прошло следствие и были вынесены приговоры, в Читу сослали многих декабристов, за которыми отправились их жены. Городом Чита стала в 1851 году. Тогда в ней жило всего около тысячи человек. Бурный же рост города начался с 1897 года, когда через него прошла Транссибирская магистраль. Тогда же в Чите начали появляться постройки, сохранившиеся до сих пор.
В храме венчались декабрист Иван Анненков и приехавшая к нему невеста Жанетта-Полина Гебль (до восстания она отказывалась стать его женой из-за того, что была своему любимому «не ровня» — она была модисткой, — а после восстания испросила у Николая I разрешения последовать за Анненковым и венчаться с ним; история их замужества легла в основу романа Дюма «Учитель фехтования»), а также Дмитрий Завалишин и Аполлинария Смольянинова (она была дочерью местного горного чиновника, много младше Завалишина, и венчание состоялось в 1839 году); рядом с храмом похоронена дочь Сергея и Марии Волконских Софья, умершая вскоре после рождения, и скончавшаяся в 1847 году Аполлинария Завалишина. Благодаря всему этому храм и получил название «Церковь декабристов».
Могила Софьи Волконской
Памятный знак о венчании декабристов в храме, установленный на втором этаже музея
Этот храм — достаточно типичный для сибирского деревянного зодчества XVIII века, с двумя срубами и двумя деревянными восьмериками, венчающими их. Увы, убранство церкви не сохранилось: в советское время она была закрыта (спасибо, что не разобрана на бревна), а в 1971 году пустующее и заброшенное здание передали местному краеведческому музею.
Путешествие по Приамурью и Забайкалью. Часть XI. Чита. Церковь Декабристов.
История:
Церковь (а в 1851-1875 годы она даже была собором) продолжала работать до 1938 г., когда была закрыта и перепрофилирована в соляной склад (и далее общежитие). Кресты только сняли да и все. А то, что она сохранилась 300 лет, и есть настоящее чудо!
В советское время перестройки здания были незначительны. Музей здесь появился только в 1985 (!) году, с 1969 по 1971 гг. постройка была отреставрирована и взята под охрану. А до этого, по сути, никакого надзора с 1938 года за памятником не было. Но он стоял, стоит и, я надеюсь, будет стоять.
Списки декабристов. Согласно «Росписи государственным преступникам, приговором Верховного уголовного суда осуждаемого к разным казням и наказаниям» все осуждаемые мятежники были приписаны к 12 разрядам («Вне разрядов» и с 1 по 11). Каждому было определено и наказание.
Места ссылки были распределены по всей Сибири (а не только в Забайкалье, как многие думают). Но через Читинский острог прошло 85 человек.
Вот, что их ждало. Это кандалы.
Знамя (реплика знамени?) мятежного Черниговского пехотного полка. Открытый военный мятеж члена Южного общества Сергея Муравьева-Апостола и шести рот солдат.
Парадный мундир. Чей, не могу вспомнить.
Самым странным фактом в истории ссылки был, конечно, приезд жен и невест в эту глухомань. Этот факт потрясает людей уже несколько веков.
За церковью два реконструированных надгробия:
И младенца из семьи Волконских.
Заключение:
В этом тихом муниципальном музее служат очень доброжелательные тетки-служительницы. Они посетителям РАДЫ. Особенно неравнодушным и интересующимся.
Вот так она спрятана, найти нелегко.
Музей Церковь декабристов
Cамое старое строение Читы и одна из главных достопримечательностей города — Старо-Читинская Михайло-Архангельская церковь.
Сейчас это музей Церковь декабристов. Сохраняя атмосферу прошлой эпохи, это уютное деревянное здание уже не одно столетие хранит в себе историю города и жизни декабристов в Сибири.
Расположена церковь в старой части Читы. Её не сразу увидишь, она как бы спряталась во дворе современных жилых домов.
Михайло-Архангельская церковь
В 1776 году на месте сгоревшей Старо-Читинской церкви на пожертвования прихожан был возведён двухпрестольный храм. Он выполнен без единого гвоздя из толстых лиственничных бревен в стиле корабля.
Уникальность Михайло-Архангельской церкви в том, что это единственная во всей Восточной Сибири деревянная церковь с двумя престолами: нижний этаж освящён во имя Святого Николая Чудотворца, а верхний — в честь Архангела Михаила.
Архитектурный стиль — традиционный, типичный для русской церкви: сам храм, апсида, трапезная и двухъярусная колокольня с притвором.
В этом храме 22 октября 1851 г. был зачитан Указ императора Николая I от 11.7.1851 г. об образовании Забайкальской области и присвоении статуса областного города селению Чита.
Декабристы в Чите
26 декабря 1825 года в Санкт-Петербурге произошло восстание декабристов, которое было разгромлено. Многих участников восстания и членов тайных обществ отправили в ссылку и на каторгу в Сибирь.
В январе 1827 году в Читинский острог прибыли 85 декабристов. Здесь они прожили три с половиной года.
Среди них — братья Никита и Алексей Муравьевы, Иван Анненков, Константин Торсон, Николай Бестужев, Дмитрий Завалишин, Сергей Волконский и другие.
Вслед за некоторыми из осужденных следовали их жены и невесты. Одиннадцать женщин решились разделить участь своих избранников. Их поселили в остроге, который находился неподалёку от Михайло-Архангельской церкви. Декабристы и их жёны часто приходили в церковь помолиться, и она была непосредственным свидетелем их жизни.
В церкви проходило и венчание декабристов. Весной 1828 года здесь соединили свои сердца Иван Анненков и дочь французского офицера Полина Гёбль. Как здесь не вспомнить, что романтическая история замужества Полины Гёбль вдохновила Александра Дюма написать роман «Учитель фехтования», а режиссёр Александр Ивановский сделал историю их отношений одной из важнейших сюжетных линий в кинофильме «Декабристы».
Осенью 1839 года в этом же храме обвенчалась ещё одна пара — декабрист Дмитрий Завалишин и Аполлинария Смольянинова — совсем молоденькая дочь управителя Читинской волостью.
К сожалению, она скончалась через шесть лет после этого события и была похоронена у стен церкви, в которой венчалась. Памятная плита жене декабриста и сейчас находится у стен церкви. Также рядом с храмом была захоронена дочь Сергея и Марии Волконских Софья. Она появилась на свет и умерла 10 июля 1830 года.
Как им удавалось жить и выжить в суровом сибирском краю? Ими нельзя не восхищаться. Уверена, многие смотрели фильм Владимира Мотыля «Звезда пленительного счастья», который во многом посвящён жёнам декабристов, последовавших в ссылку за своими мужьями.
Уже на момент прибытия в Читу декабристов, Михайло-Архангельская церковь была довольно ветхой и требовала ремонта. Декабристы обратились к своим друзьям с просьбой пожертвовать деньги на поддержание церкви. Друзья откликнулись, а самую большую сумму внесла Марии Федоровна Муравьёва — мать декабристов Муравьевых. В 1846 году была перестроена колокольня и выполнена обшивка фасадов. Собранных средств хватило также на восстановление интерьера церкви.
К началу 1870-х годов здание сильно обветшало. В нем произвели капитальный ремонт и подвели каменный фундамент.
Как церковь стала музеем
Прошлое столетие стало самым нелёгким в судьбе церкви. Несмотря на безбожное революционное время, она продолжала действовать до 20-х годов.
В марте 1923 г. церковь и всё ее имущество было конфисковано государством. Здание неоднократно меняло владельцев, в 1933 году оно было признано аварийным. Несмотря на это, в нём какое-то время размещалось общежитие, а потом целых 30 лет здание церкви использовалось под соляной склад. Обычный, увы, удел церквей тех времён. Заброшенная, полуразрушенная, никому не нужная, так бы и сгинула Старо-Читинская церковь.
Спасением для неё стала связь с декабристами. В 60-е годы появилась идея создать музей декабристов и разместить его в Михайло-Архангельской церкви. Обратились к Епархии с предложением отдать здание управлению культуры. После передачи, в здании провели косметический ремонт и открыли музей.
В 1974 году церковь включили в перечень памятников архитектуры и градостроительства республиканского значения. После этого началась уже масштабная реконструкция, затянувшаяся на одиннадцать лет.
Торжественное открытие нового музея, посвящённого декабристам, состоялось в 1985 году. Специально, к открытию этого музея несколько художников из Петербурга написали картины, посвящённые декабристскому восстанию и жизни декабристов в Читинском остроге.
Церковь декабристов – место, где живёт история Читы
Церковь декабристов – самое древнее строение Читы и одна из главных достопримечательностей Забайкалья. Когда-то она была единственной церковью в городе, ныне – музей, рассказывающий удивительную историю жизни декабристов в Сибири. Уютное деревянное здание уже ни одно столетие бережно хранит в себе историю города и атмосферу прошлых лет.
Трудно представить, но Церковь декабристов на 75 лет старше самой Читы. Возвели деревянный храм в далёком 1776 году, когда в поселении было не более 300 жителей. До этого момента люди ходили молиться в острожную церковь, но она полностью исчезла в пожаре в 1774 году. Тогда возник вопрос о строительстве новой Архангельско Николаевской церкви на месте сгоревшей рядом с читинским острогом. Деньги на строительство собирали всем миром. В итоге получилась двухэтажное здание, выполненное из лиственничных брёвен, сложенных «кораблём». Фундамента под церковью не было, появился он лишь в конце XIX века, что и помогло устоять строению до наших дней. Состоит постройка из храма, пятиугольной апсиды, трапезной и колокольни. Второй этаж сужается восьмигранным куполом с зелёной крышей и небольшой золочёной маковкой, на которой высится крест. Такие же конструкции размещены на апсиде и колокольне. Церковь построена без каких-либо изысков, всё выполнено чётко и надёжно, как это было принято в те далёкие времена. До наших дней она дошла практически в первозданном виде, лишь в 1883 году стены святыни обшили и покрасили в кирпичный цвет, а у входа были положены огромные каменные плиты. Сейчас здание музея обнесено чугунным забором, а стены потемнели то ли от старости, то ли от копоти местной ТЭЦ, но это придаёт церкви ещё более загадочный и привлекательный вид.
Узнав название церкви, можно подумать, что её строили декабристы, но это абсолютный вымысел. Декабристы в Чите появились через 50 лет после её строительства, но их судьба была тесно связана с этим храмом. В 1825 году в Санкт-Петербурге произошло восстание декабристов, которое было разгромлено. Его участников сослали в Сибирь. В Читинском остроге наказание отбывали 85 человек. Вслед за ними отправились их верные спутницы – жёны и невесты. Всего одиннадцать женщин, решились разделить участь своих избранников. Острог находился неподалёку от Михайло-Архангельской церкви, поэтому в ней часто молились и сами декабристы и их жёны.
Стала церковь и тем местом, где проходило венчание декабристов. Так весной 1828 года здесь соединили свои сердца Иван Анненков и дочь французского офицера Полина Гёбль. Готовилось это торжество основательно. Поскольку помещение церкви было довольно тёмным, жена декабриста Елизавета Петровна Нарышкина отдала все свои восковые свечи. Их она привезла из Москвы для освещения дома долгими зимними вечерами. Не обошлось и без казусов. Коменданту показалось, что венчание пройдёт на втором этаже церкви, тогда он взял невесту под руку и потянул по жутко скрипучей лестнице. Добравшись до верха, тучному мужчине и девушке пришлось сразу же спуститься, этот инцидент очень развеселил всех гостей. И сейчас, придя в музей, вы можете пройтись по той самой скрипучей лестнице, хранящей память о забавной истории.
Осенью 1839 года в этом же храме обвенчалась ещё одна пара – декабрист, двоюродник поэта Фёдора Тютчева, Дмитрий Завалишин и Аполлинария Смолянинова – совсем молоденькая дочь управителя Читинской волостью. К сожалению, она скончалась через шесть лет после этого события и была похоронена у стен церкви, в которой венчалась. Памятная плита жене декабриста и сейчас находится у стен церкви.
В 40-х годах Дмитрий Завалишин принимал участие в ремонте Михайло-Архангельского храма, который был организован на деньги мамы декабристов Никиты и Александра Муравьевых – Екатерины Муравьевой.
Также рядом с храмом была захоронена дочь Сергея и Марии Волконских. Маленькая Софья появилась на свет и умерла 10 июля 1830 года. Печальная маленькая могильная плита долгое время была на территории храма, но сейчас находится на хранении в Забайкальском краевом краеведческом музее.
Церковь носила статус городского собора до 1875 года, затем стала приходской, так как к волости присоединились близлежащие поселения. Интересен ещё один факт, именно в этом храме в 1891 году был озвучен указ осоздании Забайкальской области и становлении Читы областным городом.
Прошлое столетие стало самым нелёгким в судьбе церкви. Несмотря на безбожное революционное время, она продолжала действовать до 20-х годов. После чего здание неоднократно меняло владельцев. В 1933 году оно было признано аварийным, но здесь всё равно пытались поместить общежитие стройтреста, идея потерпела неудачу. И последующие почти 30 лет церковь служила как склад.
Удивительно, но спасением для церкви стала именно связь с декабристами. Многократно обсуждалась идея создать в здании музей декабристов. В 60-е годы поступило предложение к Епархии – забрать здание, но полуразрушенное строение оказалось никому не нужно и признано непригодным для какой-либо деятельности. Однако в 1969 году его передали управлению культуры. В здании провели косметический ремонт и открыли музей, но такого ремонтирования было явно недостаточно. Лишь в 1974 году церковь включили в перечень памятников архитектуры и градостроительства республиканского значения. После этого события началась масштабная реконструкция, затянувшаяся на одиннадцать лет. Торжественное открытиенового музея, посвящённого декабристам, состоялось в 1985 году. Повезло, что это случилось до перестройки.
На данный момент вокруг Церкви декабристов не сохранилось ни одного здания прошлой эпохи. Древнему храму помогло пережить все ненастья какое-то чудо и нам очень повезло, что мы можем воочию его увидеть и прикоснуться к истории родной земли. Входя внутрь храма-музея, ощущаешь непередаваемую словами атмосферу, увлекающую в удивительный мир прошлого.